palabrasdefondo

Dos cuchillos, cuatro cuerpos.

2012-02-02T15:46:00.000-08:00

- Está noche, vamos a quedarnos en la casa de tus abuelos.

- ¿Para usar la “compu”…?

- …Y jugar…

¿No sé qué vamos a hacer con este chico? Hace tres noches que no duermo… Tengo mucho miedo. ¿Por qué hace estas cosas?

¿Qué grave error cometí...? ¿Por qué Dios me castiga de esta forma?

¡Cálmate hija, no te pongas así! Ya vamos a estar mejor…Vos sabés que se altera más si te ve mal o enojada. No lo provoqués…

Ella podría haber estado sentada tomando mates, o leyendo una nota de su hijo, o tirando la basura. Pero es más probable que hubiera estado mirando de frente al ejecutor segundos antes de recibir 20 puñaladas. Ellos, casados, con una senectud notoria estaría probablemente mirando televisión…O ella le estaría sirviendo la comida. Aunque es más seguro que ambos llegaron justo de hacer las compras cuando alguien, apenas entraron a su hogar, los sorprendió violenta y fatalmente. El niño de la familia, el más pequeño, de 10 años estaría jugando con su computadora en su habitación junto a un amigo. Entretenidos con un juego de futbol, con videos de peleas callejeras, o con imágenes pornográficas, antes de que se desatara el trágico desenlace que golpeo una pequeña ciudad de la provincia de Mendoza. También pudo ocurrir que alguien inesperadamente los descubriera masturbándose. Pero es más certero que el asesinato se desencadenara deliberadamente luego de una prohibición que ambos menores no estaban dispuestos a aceptar.

El 8 de diciembre de 2011, fueron hallados en su hogar, en Las Heras (ciudad de la provincia de Mendoza), dos ancianos, su hija y el hijo adoptado de ésta.

Las víctimas del asesinato fueron identificadas como Alí Miguel (79); su esposa, Sara García (84); la hija de ambos, Mónica Miguel (48), y Ezequiel Miguel (10).

Según las primeras investigaciones de la policía a cargo del caso, el niño de trece años que estaba de visita en el hogar de su amigo de 10 habría presenciado cómo este asesinó (primero) a su madre adoptiva y (luego) a los padres de ella. Además, el adolescente confesó cómo tuvo que responder en defensa propia matando a su amigo con un cuchillo de cocina. Luego de investigaciones, dadas a conocer por distintos medios del país, el juez a cargo de la causa dirigió la culpabilidad del cuádruple crimen sobre el único sobreviviente, poniendo de relevancia y prueba, las manchas de sangre del menor de trece años encontradas en todos los cuerpos, y el agregado de que es imposible que haya actuado en defensa propia dado que la menor de las víctimas recibió todos los cortes en la espalda. En el lugar del hecho se encontraron dos cuchillos de cocina. Otra de las conclusiones que han detallado varios medios es que los cortes efectuados en los cuerpos de los occisos corresponden a un mismo agresor.

¿Cómo actuaron? ¿Escondieron los cuchillos previamente? En el caso que haya sido una sola persona la que cometió el crimen: ¿Fue primero hasta un lugar de la casa, como la cocina, tomó los dos cuchillos, para luego dirigirse a otra habitación y terminar con la vida de las cuatro personas? ¿Si uno de ellos actuó en defensa propia, porque tenía un cuchillo en sus manos? ¿Acostumbraban (ambos niños) a jugar con cuchillos? ¿Qué los motivó a tomar esta arma como modo de ataque y de defensa respectivamente? ¿Fue una pulsión elegir este objeto como arma, o fue una decisión premeditada tenerlos en su poder?

Luego de arrastrar algunos metros los cuerpos de los ancianos, el asesino dejó los rastros de sus zapatillas, marcadas en los mosaicos blancos; las curvas rojas se unían como en un camino trazado por pasos ensangrentados.

Mientras que el menor contemplaba los cuerpos esparcidos, el otro niño (algunos años mayor) reaccionó, despertando del letargo que le ocasionó la alucinación incoherente en el plan de su amigo, asestándole varios puntazos por la espalda. Nunca lo habría podido creer posible. Al ver tal escena respondió de la misma forma, como si el menor lo hubiera invitado a jugar.

El artículo 1º de la Ley Nacional 22.278 expresa: -No es punible el menor que no haya cumplido DIECISEIS (16) años de edad…Y detalla: “…Si de los estudios realizados resultare que el menor se haya abandonado, falto de asistencia, en peligro material o moral, o presenta problemas de conducta, el juez dispondrá definitivamente del mismo por auto fundado, previa audiencia de los padres, tutor o guardador.”

¿Cómo expresa un niño situaciones de pobreza, y violencia psíquica y física? Los menores que cometen actos descontrolados, como en este caso asesinatos múltiples: ¿Poseen un desequilibrio propio de su naturaleza, o es una elaboración que va edificando el exterior sobre su psiquis?

¿Cómo se puede explicar que un niño luego de compartir un juego, termine implicado en una serie de asesinatos con características de extremo salvajismo? ¿Era estó también parte del juego?

José ingenieros en su libro “Criminología”, sugiere: “En presencia de un sujeto que ejecuta fríamente una serie de crímenes, sin que motivos de pasión, lucro ó venganza los justifiquen de manera explícita, poniendo en su premeditada ejecución la mayor alevosía, sin sentir vergüenza ó arrepentimiento por los delitos cometidos, asociándose con otros malvivientes, jactándose de su destreza en el delito, mostrándose cínico ó sereno ante el cadáver de su víctima, explicándolo con motivos fútiles, narrando sus pormenores con fría prolijidad, preocupándose á veces de la notoriedad que el crimen le confiere, viviendo en la cárcel con la tranquilidad del que ha encontrado su domicilio y su ambiente naturales, ¿no diremos que ese sujeto carece de «sentido moral» y que sus sentimientos sociales están profundamente perturbados?”

Ante la presencia de una escena donde se encuentran dos cuchillos ensangrentados y cuatro cuerpos sin vida no hay espacio para segundas lecturas, es evidente, se ha cometido un crimen (múltiple). Los interrogantes surgen cuando la persona que ejecuta tales actos es un niño: ¿Qué procesos psíquicos se desencadenan en un menor luego de cometer un crimen? ¿Existen metodologías eficaces para contener tales desviaciones antisociales? ¿Es posible una reinserción social?

Con las manos muertas y esposadas.

2012-01-19T19:05:00.000-08:00

“¡Ah, es verdad, usted no sabe lo que es esa celda que en la Edad Media llamaban la mazmorra estrecha! En general, se olvidaba en ella a un prisionero para toda la vida.

Esa celda se distinguía de las otras a causa de sus ingeniosas dimensiones. No era suficientemente alta para que uno pudiera permanecer de pie; pero tampoco lo bastante amplia para que pudiera uno acostarse en ella. Había que mantenerse en una posición incómoda, vivir en diagonal. El sueño era una caída. La vigilia, un estarse agachado.”

(La caída – Albert Camus.)

Existe un mecanismo de control que somete y dosifica los cuerpos hasta conducirlos a aceptar lo inaceptable.

Me rendí antes de comenzar la lucha. Sin darme cuenta estaba formando una fila a las siete de la tarde en la estación Medrano para sacar 20 boletos de subte; con mi rutina de trabajo solo me duraron una semana. Éramos más de quince usuarios, uno atrás de otro, creando una llamativa hilera que comenzaba en las escaleras de la boca de entrada del subte, cada uno posicionado sobre un escalón, creando una sensación de una extensa figura en declive. Todo aquel que se sumaba a la fila parecía, a la primera reacción, sorprendido. Pero al final, lentamente, dejaba al descubierto una profunda resignación.

Los tres meses a prueba es una consigna inevitable y que, sobreentendemos, es necesario aprobar. Al iniciar un trabajo, el nuevo empleado se ve comprometido a soportar y responder de la forma más positiva a las iniciativas que sus superiores le propongan. Al salir a la calle, uno percibe curiosamente esta conflictiva sensación. Vivimos en una posición incómoda, pagando un derecho de piso de por vida; sobrevivimos convencidos de que las cosas no van a mejorar; sabiendo que nuestro estar es el que merecemos y que es parte de una sentencia social por no haber hecho las cosas como exige la posible cultura del sometimiento.

Todo sucede con un permiso (tácito). La suba de precios en la canasta familiar y el aumento de las tarifas de servicios se han convertido, en esta última década, en una política de estado; éstas corresponden como el pago del agua y el gas a obligaciones que debemos aceptar y cumplir. Este arreglo (tácito), al cual cedemos gentilmente todos los días, representa los abusos políticos, económicos y sociales de la época. Es una prorroga que extiende, mandato tras mandato, nuestro sumiso sometimiento a leyes que están lejos de favorecernos como ciudadanos.

La locura (también) consiste en crear sistemas de supervivencia en un lugar que está destinado al fracaso. El delirio de realizar maniobras impensadas: cada mediodía giramos en las distintas estaciones subterráneas sobre nuestro propio eje, como si fuéramos una puerta giratoria, para que otro usuario logre salir o entrar y posicionarse en un lugar estratégico de una habitación sin oxígeno. En el recorrido, entre estación y estación, logramos cambiarnos de sitio más de diez veces, intentando infructuosamente dejarle lugar a alguien. Luego, cuando las puertas se vuelven a abrir, nuevamente la misma escena se repite, hasta que finalmente es uno el que llega a destino. Y así, hasta el cansancio, hasta el efectivo agotamiento psíquico.

Muchos usuarios confiesan debilitarse más durante los viajes, que en las horas de su jornada laboral.

Siguiendo y tratando de sugerir una analogía entre aquellas celdas de castigo (que citaba el escritor Albert Camus) y las imposibilidades que proliferan en la actualidad sobre las personas comunes, es inevitable encontrar puntos de coincidencia. Cualquier persona en medio de tremenda situación asume, con el paso de los días, cierta culpabilidad. Es imposible no rendirse a pensar que algo verdaderamente mal hemos hecho. Esto forma parte de un ejercicio metódico que se aplica en nuestra rutina, hasta que en una hora determinada, sin explicación alguna -tal vez por la constante necesidad- cedemos, convencidos de que evidentemente se cometieron imprudentes faltas para estar sumergidos, cada día, en una situación tan acongojante.

Una de esas celdas creadas en la edad media para los esclavos estaba diseñada especialmente para regular el paso del oxígeno; es decir, dependiendo de la gravedad de la pena que se le imputaba al condenado sería la cantidad de oxígeno que este recibiría. Quizás esto sea comparable, en la actualidad, al poder adquisitivo de cada persona; a mayor poder menor riesgo de sufrir como un animal camino al matadero.

A veces, la imaginación puede ser un atenuante para tanta resignación, aunque es necesario aclararlo con un duradero sabor amargo. (Un sabor que se impregna en nuestro inconsciente como una reminiscencia infeliz, degradándose entre nuestros pensamientos obtusos acosados por una omnipresente sensación de ahogo.)

Repudiamos al del costado porque no nos pide permiso; porque nos empuja con el fin de adelantarse una baldosa; porque roza su brazo traspirado sobre nuestra piel; porque huele a toro en celo; porque nos intenta apurar para que salgamos…Odiamos al que no nos deja salir, intentando penetrar primero, ignorando nuestra presencia. Maldecimos por lo bajo a todos aquellos que se apilan sobre las puertas de los vagones dejando vacío el pasillo de los asientos. Estamos a la espera de responder a todo aquel que realice un comentario como: “¡Así no se puede viajar! Me pisaron y empujaron todo el viaje”. Estamos continuamente al borde del crimen y el colapso; o maltratamos furiosamente sin consideración para salir, o envestimos brutalmente para lograr entrar.

Otros usuarios, mientras los vagones siguen avanzando, piensan en silencio, como una añoranza lejana, en los cambios que les gustaría ver y contribuir.

Llegar a destino antes que un vagón se incendie por mal funcionamiento (o intencionalmente por la ira que ocasiona saber su mal funcionamiento).

El usuario sueña que a partir de un día en especial todos puedan tomar la línea de subte (sea la que fuere) y viajar sentados, en asientos y transportes limpios con un buen aroma a flores de algún lugar diferente al aroma de las plantas que se riegan con el agua de riachuelos en descomposición… Y que en el mejor de los casos, sin ser demasiado ambiciosos, también se pueda viajar con aire acondicionado, cuando la temperatura ascienda a treinta grados; y calefacción cuando el frio apremie y no exista la posibilidad de refugiarse en el calor que provoca el contacto de los cuerpos apretujados.

Imagina que un día (ojalá sea antes de la jubilación) se pueda sentirse aliviado al saber que el dinero diariamente abonado en los medios de transporte es nuevamente invertido para mejorar el funcionamiento. Se supone que de esta manera desaparecerán todas las dudas y especulaciones que ocasiona saber que un par de acaparadores no identificados se alzan con una gran parte del dinero, para depositarla en otro país con mayor seguridad y protección económica.

Algunos, los más idealistas, sueñan con ver caras lozanas, iluminada por una fresca sonrisa, en vez de mendigos o niños pidiendo, y adolescentes embarazadas sometidas a recorrer con sus bebés en brazos, vagón por vagón, para lograr vender, cada día, cualquier objeto inservible.

Al usuario le gustaría viajar con los políticos y los responsables de planificar la urbanidad en el país. Con esta experiencia lograría sentirse seguros comprendiendo que los medios de transporte son realmente servicios, y que cualquier persona puede tomarlos.

Al usuario le interesa fundamentalmente dejar de tener la paranoica sensación de estar siendo manoseado, embutido, enlatado, enrollado, abusado y bastardeado por una horda de jerarcas sin rostro que, envilecidos en la codicia, solo han dejado ver durante décadas los retazos de pobreza que tejen en sus madrigueras de oro. Pagarían, incluso un poco más, para poder sentir solo, aunque sea en el viaje de vuelta a su casa, que no son esclavos, sin posibilidades de efímeras mejoras.

Pero es verdad, nada de esto tiene que ver con el orden natural de las cosas, y menos aun con el orden de las cosas que se imponen sigilosamente en la calle sobre la fatiga social que sufren las personas.

Provengo de una ciudad de cerca de doscientos cuarenta mil personas, que para recorrerla no se necesita más que un pequeño trayecto en ómnibus de cuarenta minutos. En la capital de Argentina todo usuario asume cada viaje como un temible suplicio, como una condena que debe pagar mientras tenga y necesite trasladarse entre su hogar (en el que posiblemente poco tiempo resida) y su lugar de trabajo (que en la mayoría de los casos poco tiene que ver con sus verdaderas inquietudes). ¿Qué están dispuestos a hacer los usuarios-ciudadanos para salir o evitar tremendo peregrinaje?

Todo concluye en un efectivo sistema de tortura y sometimiento. Las víctimas no pueden detenerse. Están convencidas de que esa es la única vía que puede evitarles sucumbir en un humillante (aunque inevitable) perecimiento.

Ingenuamente, en contraste con esta realidad expuesta, muchos creen (y pretenden hacer creer) que Buenos Aires maneja una economía pobre, similar a la de Salta o Jujuy... Pretenden inculcar a la ciudadanía que la provincia no tiene sustento ni independencia financiera; proponen que la capital del país depende exclusivamente del aporte que brinda la nación.

Nuestra vida es pendular. Es una pendiente que desemboca en un abismo de serio dramatismo. Lo padecemos e incorporamos como parte de nuestras obligaciones más elementales. Tiende como una constante a hacernos caer.

Estamos siempre al borde de ser esposados. Vivimos sumergidos en un eterno déyà vu. Siempre despertamos siendo conducidos al estrado para ser juzgados por indescriptibles faltas; caminamos lentos y dubitativos entre un límite invisible que oscila entre la pecaminosa decencia y la completa culpabilidad.

Somos el desechable vagón que se estanca y oxida en la intemperie de las leyes ignoradas. Nos han inventado un mundo sostenido por vigas de papel. Somos conducidos, sobre vías de ficción, a una derrota hace tiempo consumada.

La ofrenda.

2012-01-09T18:11:00.000-08:00

“Mis queridos descamisados, yo no valgo por lo que hice.

Yo no valgo por lo que soy ni por lo que tengo. Yo tengo una sola cosa que vale…

La tengo en mi corazón. Me quema en el alma, me duele en mi carne y arde en mis nervios. Es el amor de éste pueblo…Si éste pueblo me pidiese la vida, yo se la daría cantando…”

(Último discurso de Eva Duarte de Perón)

El primer signo mortal que percibí es la congoja de saber que debía extirparme una pieza dentaria, dejando al descubierto un gran espacio oscuro en la boca. Lo recuerdo y rozo con la lengua ese espacio vacío, como si con esa caricia pudiera devolver a su lugar lo que falta, lo que ya no podre cubrir…Intentando, ingenuamente, al menos, mitigar el dolor de las pérdidas que se imponen inflexibles. Se puede sentir el desmembramiento en vida, comparado a un pedazo de piel, a un órgano esencial y vital. Es difícil imaginarse sin manos, sin una pierna. Bajo ésta conclusión, empezamos a descender de esos inalcanzables y privilegiados escalones sociales que fácilmente concebimos. También, con ello, lucimos un poco más la avaricia que contenemos. Nos reconocemos miserables especulando deliberadamente con nuestras posibilidades dentro de una comunidad; ya de por sí son bastante limitadas (o nos encargamos de limitarlas). Todo a nuestro alrededor toma otra dimensión. Aceptamos lentamente ser una especie diminuta; una minúscula gota de agua que se evapora antes de llegar al piso. Restos de huesos, pelos y dientes es lo que queda (afirmamos con tono de resignación). Dentro de este descubrimiento, la idealización de una posible vida eterna se desvanece, justo en el momento de ver nuevamente en el espejo ese gran agujero que apaga el brillo de nuestros dientes, desechando toda superioridad que pudiera adquirir un súper hombre inexistente.

¡Es claro! Uno pretende ser indestructible. Aquello que roza el drama en otras vidas pareciera resolverse lejos de nuestros pies, o si ocurre, llegado el caso, será en el momento oportuno, de una forma amena, como si uno pudiera organizar semejante situación solicitando un simple turno a un médico bien dispuesto, desplazando nuestras responsabilidades cotidianas: “Prefiero suspender la clase de inglés”; “paso parte médico y falto al trabajo”; “le pido a Silvia, mi compañera, que me cubra”; “llamo a mi suegra para que cuide a Simón”; “cancelo el viaje al exterior…” Ahora, ¿Qué es lo que ocurre cuando una parte importante de un país depende de tus actos?

Tras la muerte de Eva Perón, fue el mismo Juan Domingo Perón (presidente durante tres mandatos no consecutivos en la Argentina) quien continuaba profundizando el legado que a ambos les inquietaba transmitir, definido como peronismo. En la actualidad, después de la operación de la señora presidenta Cristina Fernández de Kirchner, más de una pregunta se escapa en referencia a la continuidad política que ella junto a su marido un día comenzaron: ¿Después de los Kirchner qué? La respuesta es rápida y concreta: no se percibe una persona que pueda resumir las características específicas de un líder con representatividad popular.

La enfermedad es esa parte de conciencia que se despierta para anunciar que finalmente el poder de las cosas recae irreversiblemente en el absurdo, en el sin sentido de los acontecimientos. Nada es más acongojante que verse limitado, reducido. Se detiene el galopar de las tropas a caballo, el avance de los barcos, los comandos de conquista... El hombre se ve amenazado. Pero nada puede impedir o revertir su situación. Solo la espera cercana, en un pasillo cualquiera, al lado de una cama, puede ser un paliativo de tanto fracaso e inoportunismo.

Las vías peligrosas de un accidente muchas veces están marcadas por huellas de descuido y desinterés. El hombre cuida intereses personales y descuida los de su comunidad; el hombre cuida su comunidad y desarregla su bienestar (que no es solo monetario).

Los actos de las personas son un hecho de fuerza. Viven forjando su libertad, estudiando su cultura, analizando la política de su pueblo, entendiendo su lenguaje…Intentan despegarse, pero un girón de sombra fría se propaga por el cuerpo, remarcando los rasgos de vulnerabilidad del humano.

El 1 de julio de 1976 a las 14:23 hs muere el Presidente Justicialista Juan Domingo Perón. Dos años después, su esposa María Estela Martínez que lo sucede es derrocada por una junta militar, en medio de beligerantes divisiones internas del partido que comandaba.

Son las 11 de la noche del 9 de enero de 2012. Los diarios argentinos y de Latinoamérica continúan informando sobre el erróneo diagnostico que los médicos habían concluido, atribuyendo un falso cáncer al malestar de la mandataria argentina Cristina Fernández de Kirchner. Tanto opositores como oficialistas mostraron, previa operación, su apoyo. Luego, expresaron también sus dudas.

Los gestos de caballerosidad de distinguidos periodistas son un relato magnánimo que impregna las columnas de numerosos diarios.

El periodista argentino Jorge Lanata escribió el 30 de diciembre de 2011: “Me gustaría que Lola creciera en un país donde nadie le deseara la muerte a nadie, ni siquiera en la boludez ficcional del Twitter. Mientras trabajamos para construirlo, mis mejores y sinceros deseos para Cristina Kirchner y también para todos los que sufren la enfermedad: no hay distancia más larga que la que separa al enfermo de la mesa de luz. Que podamos recorrerla, sobreponiéndonos a la adversidad…”

El diario Perfil publicó, en el día de hoy, una nota de Ceferino Reato en la que el periodista realizó está pregunta: “… ¿fue un descuido de sus médicos o hubo manipulación de la información para aumentar la popularidad de la Presidenta?”

Los medios gráficos y visuales complementan y secundan las intenciones de faraones capitalistas del poder, construyen un prolijo molde para la rápida asunción de un líder. Deciden cuándo éste debe caer. Saben cómo influenciar a la audiencia ciudadana. Toman una posición sigilosa ante el mundo que observa detenidamente. Son coroneles de batalla disfrazados de enfermera.

El miedo-valor invade las puertas de cemento que ocultan todas las manifestaciones de solidaridad que el humano intenta continuamente expresar. El hombre es como una imprecisa decisión que se mantiene expectante hasta el último minuto, hasta la situación más extrema. El hombre ofrece y hace público lo que no tiene. Es aquí cuando se pone a prueba la tolerancia y fortaleza de un líder. Es aquí cuando ponemos a su disposición nuestras ofrendas, que parecen no mutar con el tiempo: ofrecemos lealtad y compromiso, integridad y sinceridad. Somos cautos en la forma de extender nuestros deseos. Hemos adoptado una metodología estricta en la manera y el tono de pronunciar un adiós. Somos grandes propagandistas del arte de la despedida. Enriquecemos nuestras historias con logros de otros, como si estos no nos pertenecieran; como si a nosotros no nos correspondiera aportar en dichos logros; como si nosotros estuviéramos invalidados para efectuarlos. Permanecemos siempre inmóviles en un carruaje de bronce (que logramos inventar con sagacidad asombrosa) elevando un brazo, despidiéndonos o dando las bienvenidas con el mismo gesto, con la única ambición de ser conducidos a destino.

Las acciones de un líder son la muestra concreta y creíble de lo que no volverá a ocurrir.

En muchos hechos comunes, es evidente la dependencia que se crea una comunidad con sus líderes.

Los ciudadanos esperan que todo continúe igual, para no verse en la necesidad de tener que delegar nuevamente su futuro.

Para los pueblos, apoyar significa también delegar responsabilidades. Ellos no pueden. Afirman no tener la capacidad… Otro en su lugar debe cumplir con las obligaciones. Insisten en ser dirigidos por una voz firme y segura.

La continuidad de un camino político, cultural y/o social real no se logra bajo la dirección de un mismo guía. Debe cumplirse literalmente la consigna de continuidad…

La historia es un periplo de hallazgos de virtudes y enfermedades. Está abarrotada de héroes trágicos que mueren deshonestamente. El General José de San Martin muere en una pequeña habitación del norte de Francia. Manuel Belgrano rendido por pobreza y progresiva enfermedad muere miserablemente sin recibir atención médica, Ernesto Guevara es fusilado en la selva boliviana. María Duarte de Perón muere a los 33 años, un 26 de julio de 1952, a causa de un cáncer cervical. Néstor Kirchner fallece a raíz de una insuficiencia cardíaca en un momento pleno de realizaciones políticas.

La mirada siempre mira el pasado con nostalgia, como si se tratara de un sueño irreproducible. El futuro es incierto, sin progreso palpable. Desconocemos los líderes que se encargarán de realizar los cambios oportunos para dicho progreso.

Nosotros, el resto, seguiremos esperando, como ameritan nuestras nimias intenciones: que un nuevo ser, con prudente osadía, nos diga qué debemos hacer.

Feliz Navidad.

2011-12-26T20:12:00.000-08:00

- Julia, ¿compraste los limones…?

- ¿Para qué mamá? No le agregués limón a la ensalada.

- No es para tu gusto nena…Es para que las frutas duren más en la heladera.

- Ese es un cuento de la abuela. Vos, en realidad, querés que haga algo durante la noche… ¡Si después nadie come nada!

- Tomá la plata y no empecés a provocarme, porque vamos a terminar mal, nena.

Hoy tengo que comer con la mujer de mi viejo…Me agarra un dolor en la sien cada vez que la veo…Qué persona intratable. Ni con la mejor sidra la trago. Y el brindis que se acerca a cada minuto. Si hasta me parece verle la cara de: “Creo que todos ustedes son unos incivilizados”. Si por lo menos viniera con una hija o algo parecido, para poder perseguirla un rato mientras concluyen las aburridas conversaciones de la cena. Pero ni eso.

- El tío dijo que iba a traer tres lechones, seis vinos pateros, y una hamaca o reposera.

- ¿Para qué la reposera?

- Porque dice que después de comer todo eso no se va poder mover hasta el 31 a la noche.

- Bueno Fran, ¿qué compramos? ¿Vino o fernet? ¡Mucho calor para unas petacas!

- Cualquier cosa…Lo que vos quieras…

- Cualquier cosa es mierda Fran…

- ¡Y el alcohol qué carajo es!

- Bueno, pero algo nos tenemos que meter… O querés andar como tu tía, toda la noche dopada, paseando una perra ciega.

Melisa te podés apurar que faltan algunas pocas horas para la medianoche. Todavía no tenés ni la mitad de las cosas, y la autopista debe estar franqueada de autos. ¡Tu madre a ésta hora debe estar histérica!

- Pa, hoy no lo paso con ustedes. Me voy a la casa de Sebas.

- ¿Cómo que no lo pasás en casa, nena? ¿Tu madre lo sabe? Más vale que a las once, once y media, como tarde, estés acá… ¡No hagás que te vaya a buscar y te traiga de los hilos de ese escote, pendeja! ¡Yo te voy a dar!…en la casa de Sebas.

- Mamá, yo voy a hacer la ensalada a mi manera. Después, si vos querés otra cosa, comé helado.

- Me vas a hacer la contra toda la noche, nena. Mira, que no está el horno para bollos.

- Pero mamá, ¿qué pretendés? ¿que abramos un restaurant? ¡No querrás que esté toda la noche cocinando y sirviendo platos!

- Yo lo hago todas las noches. ¡No entiendo porque vos no podrías hacerlo solo una vez!

- Pero, ¿y en qué momento lo disfrutás? ¿Es éste el sentido de las reuniones que organizamos con gente que en la mayoría de los casos la vemos solo una vez al año?

- Mirá, más vale que te callés la boca, porque te la voy a tapar con ésta sartén. ¡Lo único que me falta! ¡Anda a poner la mesa!

- Juan, yo se que Mabel no te cae muy bien, pero hace un esfuerzo hijo. Ella hace el intento cada vez que nos reunimos…

- Pero si no se le escapa una sonrisa creíble. Debería existir un decreto que obligara a: “En cada reunión, cena o visita la persona invitada debe lograr una sonrisa libre de toda falsedad y frívola mediocridad”. ¡Te imaginás qué lindo, papá! La gente seria sincera…Y a toda hora.

- ¡Juan! Tampoco quiero ironías en mi mesa.

- ¡Bueno, papa! Está bien. Brindo, te doy un beso, un abrazo a ella como si fuera un defensor de tigre, y me voy silbando bajito antes de que comience el temporal que ocasionan las densas historias de ambos.

- Hacé lo que quieras, pero lo que dura la cena y el brindis te pido que te comportes, y trates de agradarle a Mabel.

- Quedate tranquilo que algo ameno le voy a decir. Se va a sentir como en casa.

- Ernesto, ¿es necesario que tu hermano prepare tres lechones para ocho personas?

- ¿Quién va a cocinar tres lechones? ¡Si mi hermano no tiene ni para comprar un pan dulce!

- ¿Y qué, vos solo vas a preparar la cena?

- El me va ayudar.

- No me digás Ernesto que tu hermano va a venir con todos los críos a comer de arriba, para no poner un mísero peso.

- ¡No empecés! Ya están por llegar. El gordo se quedó sin laburo hace poco. ¡No le puedo pedir plata!

- Ernesto, tu hermano nunca le laburo un día a nadie. Vivió toda la vida de tu santa madre, y la infeliz que tiene como mujer. ¿Qué verso intentas improvisar?

- ¡Yo sabía que ibas a encontrar la manera de cagarme la noche! Todo el mes trabajando para que vos te puedas disfrazar con ese vestido ridículo que te ajustás al cuerpo cada vez que ocurre algo importante…

- ¿Se te ocurre algo mejor? ¿Querés que me compre otro? Si no salimos a ningún lado. Nunca tenemos momentos importantes. Los únicos días que puedo usar el vestido ridículo es para estas fechas de mierda en las que tengo que soportar toda la noche a tu conflictiva familia. ¡Ni un plato se digna a lavar la mujer de tu hermano!

- ¡Cuidado con lo que escupís! ¡Con mi familia no te metás, que no es muy diferente de la tuya!

- Hacemos esto Fran: vos brindás, te esforzas para poner cara del mejor hijo; esperás a que tu tía te embadurne el cachete con rouge, saludas a tu prima de mi parte y me llamás. Yo para ese momento ya habré despachado a mi familia.

- ¿Cómo es poner cara del mejor hijo?

- Justo esa. Muy bien. La que estás haciendo ahora. Yo te pasó a buscar por la esquina del turco, con la mochila cargada de víveres.

¡Ves lo que te digo! ¡Todos los años la misma película! Nos tenemos que comer toda esta cola de autos porque la señorita necesitaba plancharse el pelo. ¡En la puta vida te planchás el pelo! Hoy se te ocurrió hacerlo…Y a última hora. Mínimo, cuarenta minutos voy a estar tocando la puta bocina…Y el teléfono de tu divina madre que no para de sonar. ¡La reputisima madre, el que inventó esta fecha, Dios y todos los santos homosexuales del cielo!

- Sabés que quería hacer tu nena…ir a comer a lo Seba.

- ¡Sebas, papá…Sebas! Te digo siempre como pronunciar su nombre.

- ¡Pero qué Sebas, ni qué mierda! Su nombre es Sebastián.

- Hija, ¿por qué no lo invitaste vos a comer a casa?

- ¿Acá? Con lo desubicado que es papá… En medio de la cena es capaz de preguntarle a Sebas si trajo plata para pagar lo que está comiendo.

- Por supuesto, o vos te pensás que yo trabajé toda la vida para alimentar a tus mugrosos noviecitos. ¡Escuchala a ésta!

- ¡Ves mamá, porque no puedo invitar a nadie!

- Bueno hija, comé con nosotros y después te vas.

- ¡Ahí está! La mamá comprensiva. Vos pateá para su lado, nomás. Después no da ni cinco de pelota a lo que le digo.

- Cállate media hora, Alberto. La nena no te respeta, porque vos nunca la respetaste a ella, ni a sus gustos. Ni a mí me respetás…Vos lo único que esperás de nosotras es que sostengamos todo este circo de buena familia para que no tengas que escuchar lamentos de nadie. ¿Cuánto hace que no cenás en casa? ¿No tenés más tiempo desde que entraron tus compañeras nuevas, verdad?

- No te voy a permitir.

- ¡Basta, papá! Ya destapaste tu insoportable vicio. La hiciste llorar una vez más.

Mamá. ¿Escuchaste ese ruido?

¡No! ¡La puta madre! ¡Lo tiró a la mierda!

Papá. Parece que pisaron a un chico en la esquina.

Juan. Fran tuvo un accidente. Lo pisaron cerca de casa. Venite urgente. Creo que es grave.

- Te podés callar, y dejarme conducir. Lo único que falta es que me culpés a mí de llegar casi a las once. Cuando doble la próxima esquina se libera la calle y acelero. Pero más vale que no hables hasta que lleguemos a la casa de tu madre. ¡Qué día de mierda! Y todavía queda…

- ¡Frená! ¡Cuidado con el pibe! ¡Frená…!

- Mamá, ¿No sabés lo que me contó Sebas por teléfono? Cuando estaba saliendo a recibir a unos familiares un auto atropello a un pibe. Justo frente a su casa. Están todos conmocionados. Dice que él del auto venía a mil. Parece que en el choque mató también a su mujer. Fue suerte que el auto no girara para donde estaba Sebas.

- No te puedo creer. ¡Qué locura! ¡Pobre familia! Justo una hora antes de Navidad. Todos se han vueltos locos. ¡Matar hasta la esposa! ¡La familia de Sebas no debe tener ganas ni de comer!

Proteger a la Argentina.

2011-12-16T16:55:00.001-08:00

La política parece organizar las cosas de modo tal que solo los que estén de acuerdo con su lógica podrán tomar agua del gran oasis de riquezas que administran, y el pueblo (del otro lado), pareciera (con el tiempo) desear empecinadamente cada vez más comprarse un oasis propio.

Dividir es fragmentar, reducir las voluntades de un pueblo. Es necesario crear un dios (otro), en el cual se pueda depositar toda la fe contenida y la esperanza de las personas.

Recuerdo en mi niñez cómo tomaba distancia de mis compañeros; estirando los brazos hasta los hombros del que estaba adelante; imitando tácticas de un ejército, antes de ingresar a nuestra aula. Me veo empezando (varios años seguidos) el ciclo electivo, sentado en los márgenes de la ciudad (Neuquén), tratando de entender porque todos mis maestros se apostaban en la calle. Recuerdo llegar, los últimos años de la primaria, y acomodar las mesas para sentarnos en “U”, de manera que todos pudiéramos vernos las caras y escuchar con más atención lo que cualquiera decía. Recuerdo que fuimos el primer grado en terminar la primaria sin poder realizar el ansiado viaje de egresados. Y que lo mismo me ocurrió al egresar de la secundaria. Recuerdo también que durante los años que asistí al secundario nunca recibí instrucción en informática. Y no olvido que por esos años no me gustaba leer. Quizás nunca me gustó. Pienso en mis alumnos de computación y en las mil páginas que he escrito. Pienso en ello y en la necesidad constante de adaptación. Continuamente creamos sistemas de supervivencia para poder sortear errores de otros, de muchos, de todos, del pasado. Somos personajes grotescos (como los que perduran en las pinturas de Quinquela) creando imperios de alambre.

Me resigné a seguir viendo la ruta cortada. Ocurrió lo de Fuentealba (y el país sumó otro caso de impunidad). Cambié el quilombo de lugar pensando que en la Capital las cosas podían andar mejor. Me fui de mi provincia en busca de una profesión.

Me costó cinco años juntar el dinero para comprarme una cámara y ejercer finalmente como fotógrafo, aunque todavía no la pude adquirir. Y como viene la mano me costará otros cinco años de peregrinaje, abandonando la ilusión de estudiar. Es que, las dos cosas no se pueden hacer. Trabajás o estudiás. Olvidate del tiempo. Siempre hay que tener presente el dinero y que nadie se arriesgará a comunicarte experiencia para que puedas posteriormente, tras años de trabajo, conseguir un nuevo empleo, digno y estable.

¡Estable! ¡Qué versión abstracta debemos tener los argentinos sobre la palabra estabilidad! Antes de introducirnos en semejante laberinto es menester conseguir un empleo en el Estado, fundamentalmente si vivís en las provincias chicas, en la segunda argentina, como la defino. Acaso me van a discutir, que el país sigue centralizado en... ¿Y la idea de llevar la Capital al sur? Ahí está el petróleo, y una vasta economía minera y gasolífera. También existen los paisajes más extraordinarios del mundo, poemas que se reinventan infinitamente, sin la intervención de la mano humana. Pero ahí no está la Capital. Tampoco hay trabajo, o hay para pocos, que no son todos. ¡He aquí el mayor problema! Según muchos estadistas de café deberíamos aplicar las leyes radicales de China, ahora que logramos fraternizar. Aunque también podríamos redistribuir la tierra, las ganancias y las palas… ¡Como si fuera tan fácil! De la noche a la mañana, volvernos todos comunitarios. ¡Qué utopía imbécil e inverosímil! Aunque si, es cierto, en los colectivos le dejamos el asiento a la señora embarazada (de un niño con futuro, pero sin integridad cultural). No somos tan jodidos. Nos vestimos bien, nos peinamos en las mejores peluquerías, asistimos a los más lujosos restaurantes (con el dinero de la jubilación de nuestro viejo querido que cada mes, atentamente, acompañamos al banco a cobrar). Jugamos bien al futbol; invertimos fortunas, millonadas en este deporte. Y no nos olvidemos de que bailamos bien el tango. Somos reyes en esta destreza. A más de una mujer logramos impresionar con un par de pasitos, aunque es sabido nos mareamos rápidamente con el poder de tales hazañas.

Luego de idas y vueltas tuve que pagar para aprender informática (sin relación alguna con fotografía). Mi profesor adelanta orgulloso en una de sus clases: “Tengo la solución para la saturación en el tránsito de la capital: el cuello de botella se puede eliminar. Hay que aplicar un “overclocking” a la ciudad”, aseguró. Y aclaró: “Todos los autos tiene que circular a la misma velocidad”. Esto es una muestra fehaciente de que existen talentos ignorados (una recompensa que apacigua un poco tanto malestar). Muchos talentos lamentablemente bajo tierra -la última dictadura se ocupo de toda una generación- tuvieron una vida corta y no lograron dejar un legado. Otros, los que siguen estando, escapan del hambre, el olvido y la pena.

“La Argentina estaba más comunicada antes que ahora”, sentencia, resignado, un anciano. ¿Cómo se puede afirmar que se haya efectuado un mínimo progreso, cuando hay menos vías de ferrocarril que antaño? Es inexplicable. ¿Cómo se comunican las personas de una nación entre sí? Somos como un país fantasma. Una vez que nos comimos todos los recursos, tiramos una bomba de humo, desaparecemos y no dejamos ni el cartel de bienvenidos. Después, volvemos a aparecer, imperturbables (como el viejo Alfonsín), firmes en nuestro altar. Resistimos a puro “gambetazo”, dos por cuatro y ofertas para turistas. ¡Qué papelón!

En los últimos dos años se aplicó en el país una nueva receta: “el estancamiento y desarraigo provincial”. ¿En qué consiste? Simplemente en que no podés volver a tu lugar de origen y consecuentemente debés permanecer en la provincia en la que estés residiendo. Por lo menos hasta que el precio de los pasajes disminuya. Claro, hay muchos que son capaces hasta de vender parte de un riñón para llegar a destino. Pero, ¿es necesario tener que llegar continuamente a límites dramáticos? ¿Es justo? Al pasar los años uno aprende que la justicia no tiene nada que ver con que alguien tenga que someterse a un receso de cuatro años para visitar a su familia. Aquí nada está relacionado, pero todos aprendemos rápidamente, por necesidad o no, a “entongarnos”.

Tenemos una rara fijación. Siempre con el mismo plan: convencer al que tenemos al lado de algo que no es. ¡Qué ambición! Sobrevivimos así. Inventando realidades paralelas. Adosamos con improvisados aderezos la vida infrahumana de los barrios miserables. Somos los dioses del “chamuyo”. Somos tan convincentes, que hasta nos convencemos nosotros mismos de que somos buenos ciudadanos. Ni una calle podemos cruzar decentemente sin causar alguna infracción.

Qué facilidad para auto-convencernos. Para crear y defender verdades culturales incomprensibles hasta la risa: “Roba, pero hace” ¿Qué carajo queremos decir con esto? Está bien, podés ser decente y también un poco corrupto. Algo boludo, pero necesariamente estafador. Buen padre, aunque cada tanto podés desaparecer un par de años. Tampoco vamos a hacer tanto escombro por unas gotas de estúpida contradicción que cualquier hijo de vecino puede tener. Hay que ser un poco permisivos también.

No logramos repartir equitativamente ni un kilo de manzanas entre cuatro personas. El INDEC profesa: “Si un hombre comió dos kilos de carne, y un segundo hombre nada, en promedio ambos comieron un kilo de carne cada uno.”

Estamos empantanados hasta el cuello, esperando a que alguien nos venga a limpiar la ropa y administrar el oro que nos inunda. Nunca nos quisimos ensuciar mucho las manos. Eso está claro. Entendemos que es primordial hacer los arreglos y la inversión necesaria para tener la entrada de casa más digna del barrio, aunque para ello nos deban cortar la luz, el gas, y el agua.

Nos endeudamos hasta la incomprensión. No nos enseñaron ni a comer. Nos morimos masticando grasa, rociada de alcohol. Nos afecta el colesterol, el cáncer de esófago, la presión alta, la cirrosis…Nos ahogamos en humo. Desaparecemos en accidentes de tránsito, entre humo negro y smog…No sabemos nada sobre los procesos del cuerpo, menos aun de los procesos políticos. Preferimos destapar otro vino (porque tenemos los mejores del mundo) y tragarnos todas las crisis y desequilibrios de un solo sorbo.

Desconfiamos de los médicos; tampoco nos educaron para que los visitemos. Antes los respetábamos, ahora les lanzamos golpes a la cara. Ellos también se han profesionalizado en el arte de anestesiar para dominar. Muchos de los más dotados se están volviendo, solapados y con miedo. Desconfiando de lo que pueda pasar; precipitándose frente a las salas quirúrgicas, que aparentan estar cada vez mas vacías. Ellos, guardan, por las dudas, como muchos científicos, el pasaporte cerca del alcance de la mano.

Vivimos continuamente en un estado de exaltación. ¡Es que no podemos bajar la guardia! Si cedemos, nos pueden secuestrar, violar, procesar, ultrajar, vender…Podemos despertamos una mañana sin hogar, sin seguro social, sin familia, sin hígado…Es necesario estar atentos. No debemos dejar de correr…De ver los noticieros que se unen complotándose con nuestra realidad falsa y vulgar. No podemos rendirnos. Algo bueno nos tiene que ocurrir en medio de toda esta inmundicia que tanto rechazamos, pero que no sabemos cómo cambiar.

Somos conscientes de que debemos someternos a rigurosas privaciones y a un arduo trabajo en comunidad como practica en la actualidad Alemania. Ante todo debemos ser optimistas.

Finalmente, después de varias conquistas (derrotas), fuegos artificiales y lágrimas es necesario salir a defender y proteger a la Argentina, como los soldados de Malvinas, como los jóvenes desaparecidos, como los que nacieron bajo el gobierno de Menem y nunca pudieron viajar a Estados Unidos. Todos los jóvenes que hoy intentan créer, deben actuar y responder por los intereses del país y de las personas que los gobiernan. Siempre ellos, nadie más. Aunque lleguen a ser mutilados, locos, pobres, hambrientos…Aunque persistan ciegos y mudos; sin fuerzas para elevar una mano y pedir ayuda.

Escapando de las sombras del encierro.

2011-12-06T17:59:00.002-08:00

Y tenés que tirar el golpe… si no te lo guardás, y preparate para recibir. Después, cuando ya te tragaste toda esa mierda, vas a tener que contener el llanto…porque nadie te va a venir a ver.

La música aparece cada vez que querés escapar. Está situada en un rincón, como un sillón placido para situarse y acomodar el pensamiento. El ejercicio de escribir también existe. A veces preferís que las cosas simplemente salgan mejor, pero eso no es posible. Tiene que suceder todo de manera impensada y conflictiva, casi como un mal viaje. Ahí entrás vos y el llanto, que son lo mismo, una lágrima, un deseo no cumplido, la angustia por no poder… De no tener, tal vez felicidad, quizás un poco de compañía.

Cuatro y media de la mañana. Víctor se levanta de un sueño de pocas horas. Camina hacia el baño. Se acerca a la habitación de su hijo, Nahuél. Se sienta en la cocina a tomar unos mates. Aun no se despierta. Después de una hora (son las cinco de la mañana), debe partir. Junta las monedas que dejó en la mesa la noche anterior. Sale de su casa. Camina dos cuadras, se detiene en la boletería, para luego comenzar a esperar como muchos otros hombres, que muestran cargar mochilas, aparentemente pesadas. Víctor se refriega los ojos antes de entrar al taller.

La saliva empieza a ponerse amarga. Uno prefiere, en determinadas circunstancias, tragar ese gusto antes que escupir. Ahí comienza a formarse una mueca, tan incómoda como caminar con zapatos que aprietan.

El jefe lo mira. Víctor agacha la cabeza y se apura; intenta cambiarse con vivacidad. Con las herramientas en la mano retoma el trabajo de días: un Ford 1500, modelo 83. Se tira al piso y comienza a girar las tuercas. Casi no se ve, pero ahí está, sólo con la presencia de un sonido persistente y las noticias matutinas que emanan de un viejo grabador.

Se despeja el tiempo que lejos nos abandona. Ya no es preciso determinar el paso de las horas. Nuestra privacidad y pertenencia está recluida. No hay intervención de nuestros actos. Todo lo que hacemos es obedecer órdenes, separarnos de la cuna que nos habita. Somos niños sin juegos. Personas sin voz. Instrumentos desgastados a punto de ser desechados. El urbanismo nos tapa bajo el cemento de sus baldosas. Nosotros nos arrastramos bajo las condiciones que establece la supervivencia. Actuamos por instinto. Nos convertimos en animales.

Víctor toma pan y le unta paté. Se sienta sobre una llanta oxidada. Al morder el primer bocado se deja caer sobre un suspiro prolongado. Mira las piezas separadas del viejo automóvil esparcidas en el piso, a dos metros de sus pies. Piensa en repararlo y sacar a pasear a su esposa e hijos. Mira el reloj. Se limpia las manos. Nuevamente se vuelve a tirar al suelo.

Fuimos educados para ser reducidos y perecer en una profunda derrota, tan hiriente y despectiva como el olvido. Uno empieza a encogerse y adoptar una posición incómoda, casi anunciando una nueva mueca, esta vez de todo el cuerpo. Ocurre sin darnos cuenta. Tan pronto, que no se atina ni a mirar atrás para ver si no se nos ha caído algo.

Tras décadas dedicadas exclusivamente a su empleo, Víctor se jubila. Intenta viajar ahora que tiene el tiempo y un poco de dinero ahorrado, pero opta por terminar de pagar la casa, donde vive con su esposa y sus dos hijos.

Uno se olvida hasta de llorar. Es que casi no hay tiempo para eso. Es ahí donde comienza y termina el vacío, que ni es vacío al ser tan desconocido. Es una continua contención. Uno vive al borde del llanto, pero sabe que debe resistir, aguantar, guardarse todo ese dramatismo para épocas mejores. Aunque esa época mejor siempre parece alejarse.

Víctor pierde su casa. Sus hijos se adueñan de ella. Él termina en un hogar para ancianos, lejos de sus afectos. Es trasladado una y diez veces por la ciudad, con el fin de ubicarlo en un lugar que menos gastos genere, y donde tenga el menor contacto con el exterior.

Algún destino similar les depara a los ancianos que intentan pasar sus últimos años de vida de una forma digna. Representan, en un mundo capitalizado, a las personas inactivas de la sociedad. Existe un entendimiento cultural tácito que los deposita como si fueran un jarrón viejo e inútil en lugares oscuros, en un rincón inhóspito de una casa cualquiera, lejos del paso de la luz. Es la hipocresía humana expresada en su mayor grado, en su versión más lastimosa.

Y miro a ese hombre, que es como otros, iguales a los que hoy veo, escapando de las sombras del pasado y del adormecimiento que impone el cautiverio. Huye no solo de los recuerdos y de la reclusión aplastante que ejerce sobre su cuerpo un lugar físico abarrotado de reglas intimidantes, huye también en esa gran prisión que toma vigor con el paso del tiempo, impreciso y acuciante. Lejos, en el solitario desconocimiento, transitan, lentamente, hombres desmembrados, con la desconfianza de haber caminado sobre senderos dudosos, y embarrados, de los cuales nunca pudieron salir.

En el tramo final de sus vidas la intensa lucha no fue valorada, solo recibieron polvo de cenizas y el peso del acero que cubre los años de la constante decidia de miles de hombres, que inagotablemente prefieren acomodar las leyes a su mezquino interés, sin importar las muertes que esto ocasione.

Isidro Madueña, de 74 años fue encontrado el 9 de noviembre entre los escombros de un edificio de la calle Mitre al 1200, de la Capital Federal de Buenos Aires. Isidro estaba solo y sufría problemas auditivos en el momento que el inmueble donde vivía, insólitamente, se derrumbó. El jefe de gobierno de la ciudad afirmó horas después de que se produjera el hecho: “Tenemos que estar contentos. Solo tenemos un desaparecido”, en referencia a Madueña, que aún no había sido hallado.

En la ambición de concretar un negocio, un empresario (y mucho menos que eso) es capaz de convertir en cemento a una persona. En el afán de tapar errores difíciles de encubrir, un político puede minimizar la importancia de los hechos a márgenes ridículos y desdeñables.

Es el precio de civilizar. Mientras las comunidades originarias del mundo estaban dispuestas a escuchar la sabiduría de sus ancianos, nosotros, los hombres occidentales del siglo XXI estamos habilitados a enmudecer, de un solo golpe, la voz de nuestros abuelos.

Dedicado a todos los ancianos, que han muerto asfixiados en incendios, asaltados, ultrajados y asesinados en distintas circunstancias por la nefasta negligencia que produce el comportamiento amoral y utilitario del ser humano.

La espalda de los mártires.

2011-11-24T18:53:00.002-08:00

“…tenemos un 48 % de personas que han nacido en el País Vasco, pero son hijos de inmigrantes; es decir tenemos una comunidad, la vasca, dividida en dos grandes culturas, o posibilidades de culturas, o posibilidades de identificaciones…”

(Fragmento extraído del documental “la pelota vasca, la piel contra la piedra” de Julio Medem.)

“Parece que dentro de lo que cabe ha habido suerte. Jesús, me respondió clavándome una mirada seria, a otros les pilló la bomba más cerca y no les pasó nada. Ésos sí han tenido suerte. No parábamos de dar vueltas con la cucharilla al café. Algún trozo del coche le llevó la pierna. Era lo que suponía el médico. Por la misma razón había muerto un transeúnte, un señor mayor, sin contar los que iban en el coche…”

(Fragmento extraído del cuento: “Los peces de la amargura” de Fernando Aramburu.)

“El terrorismo no mira quién está. No mira si hay niños. Únicamente van a hacer el mayor daño posible para que tenga un eco muy importante. Porque para ellos, para el terrorista, mientras más daño hagan más importante se los nombrara en la televisión, en los periódicos, en todo…Es que no matan a alguien, sino matan una parte de la gente que te conoce, de la sociedad que te aprecia, de los amigos, de los familiares…Son pequeñas muertes que crean a su alrededor…”

(Relato de Álvaro Cabrerizo –extraído del sitio http://www.testimoniosvictimasterrorismo.com/-.Sus dos hijas y esposa murieron al estallar un coche-bomba.)

El 7 de junio de 1968 es asesinado en Villabona un guardia civil (Jose Pardines Arcay). Con esta acción equívoca la organización ETA (Euskadi Ta Askatasuna) ponía de manifiesto el inicio de una actividad rebelde, con consecuencias trágicas, que duraría 43 años.

“Txabi me dijo: «Si lo descubre, lo mato»…Le contesté: «No hace falta, lo desarmamos y nos vamos»… Salimos del coche. El guardia civil nos daba la espalda. Estaba de cuclillas mirando el motor en la parte de atrás…Susurró: «Esto no coincide...». Txabi sacó la pistola y le disparó. Cayó boca arriba. Volvió a dispararle tres o cuatro tiros más en el pecho. Fue un día aciago. Un error. Era un guardia civil anónimo, un pobre chaval. No había ninguna necesidad de que aquel hombre muriera”.

Los errores se repetirían, y la sangre espesa de inocentes marcaría un estigma violento en la sociedad española y en las acciones etarras.

Luego de la muerte del dictador Francisco Franco (1975), en los primeros años de transición (democracia) española, la ETA (País Vasco y Libertad) asesinó a 16 personas.

Luego del mediodía del día 13 de septiembre de 1974, estalló una bomba en la cafetería Rolando (Madrid) por la que murieron doce personas entre las que se encontraban dos maestras, un estudiante y un panadero.

Un familiar reclama e intenta comprender: “…en tu cabeza sigue golpeándote la misma pregunta: ¿Por qué fue? ¿Por qué fue? Si él no se metió con nadie, ni cometió ninguna cosa. ¿Por qué te lo quitan así?

El 29 de julio de 1979 mueren siete personas (entre ellos tres estudiantes y una ama de casa), y casi un centenar de heridos tras detonar una serie de bombas instaladas en las estaciones ferroviarias de Chamartín y Atocha, así como en el aeropuerto de Barajas, en Madrid.

El 19 de junio de 1987 explota un coche-bomba en las cercanías del supermercado Hipercor de Barcelona provocando la muerte de 21 civiles (entre ellos un profesor universitario y cuatro estudiantes).

El 11 de diciembre de 1987 estalla otro coche-bomba; esta vez en el cuartel de la guardia civil en Zaragoza, en la que mueren once civiles (entre ellos cuatro niñas).

El 29 de mayo de 1991, ocho personas, incluidas cuatro niñas, mueren al explotar un coche-bomba en el Cuartel de la Guardia Civil en Vic, Barcelona.

El blanco recurrente de la agrupación etarra fue el personal de la Guardia Civil y la policía nacional española.

La eterna contradicción de ETA se muestra con impresión borrosa. Esta se creó bajo la opresión del franquismo, y en respuesta al trato inhumano que ejercía sobre la sociedad. Los regímenes totalitarios utilizan el terror y el miedo como método de poder. ¿Cuál es el método que utilizó la ETA para generar repercusión en sus actos? Tanto una posición como otra produjeron no solo la muerte de personas civiles, y el pánico de una comunidad, sino además un efecto colateral similar y significativo en el número de exiliados. Personas que escapan de su tierra y cultura solo por pensar diferente. Huyendo de la gente con la que compartió parte de sus querencias más íntimas.

En 1997, durante el primer mandato de Aznar, ETA secuestro a Miguel Ángel Blanco, concejal del Partido Popular (PP). La organización pidió que los 460 miembros de ETA que se encuentran en cárceles españolas fueran devueltos al País Vasco. Al ser rechazada la petición, la organización determinó abandonar al concejal en una zona rural de la localidad Guipuzcoana de Lazarte con dos tiros en la cabeza. El impacto en la opinión pública española fue inmediato y significó un punto de inflexión en la crítica que se tenía sobre ETA. Un millón y medio de personas se movilizaron en España con la consigna “basta de ETA”. Incluso algunos de los que hasta entonces apoyaban al grupo separatista, condenaron públicamente el atentado. Con esta medida también ETA eliminaría una tregua significativa.

Tras el asesinato (de un disparo en la cabeza) del ex ministro socialista Ernest Lluch, el 21 de noviembre de 2000 en Barcelona, una masa importante del pueblo español salió a la calle a exigir un diálogo inmediato.

La muerte de Lluch fue la muestra cabal y concreta de la cadena de errores que originó ETA bajo su ambición de independencia; se definían como una organización independentista, nacionalista vasca y marxista-leninista. El ex ministro fue el responsable de publicar en El Correo del 19 de setiembre de 2000 un artículo, titulado “La primera víctima de ETA”. En él, esclarece la muerte de una beba de 22 meses (Begoña Urroz) abrasada en 1960 por una bomba colocada en la estación de ferrocarril de Amara (Guipúzcoa).

Jaime Ignacio del Burgo, en su libro “Navarra, el precio de la traición” reproduce el pensamiento de Rodríguez Zapatero a propósito de la tregua mantenida durante 2006 con ETA: “Porque hubo siempre un hilo de comunicación más allá de lo que podría ser un accidente, en ese caso tan grave como lo que ocurrió. Esa es la reflexión que nos han trasladado. Siempre mantuvo un hilo de comunicación y de mínima confianza. Ó sea, que si ETA volviera a matar, eso sería un mero accidente que no impediría la continuidad del proceso. Prueba de ello sería el accidente de Barajas.”

La espalda de los mártires asesinados segrega inocencia e incomprensión, temor y resignación acongojante. La espalda de los mártires, que sobrevivieron, carga mutilaciones y una historia quebrantada, mordida y arrasada por un pleito que explica, por sí solo, la precariedad con que aun se comunican las civilizaciones actuales.

Todo demuestra que es ingenuo creer que el hombre es inocente. Este carga males y crímenes. Nadie es inocente. Sin percibirlo, una mañana muchos son alcanzados por una omnipresente justicia radicalizada. Las balas salen de mil armas. La dinamita se esparce entre humo gris y escombro. Los lugares reducidos de encierro proliferan, como pululan los métodos de tortura. La agresión es una clara muestra de poder. Quien la ejecuta logra controlar las intenciones de una sociedad. Matar a un concejal, censurar a periodistas e intelectuales, asestar un golpe certero al mismísimo poder establecido. La historia demuestra que esta forma de justicia se repite, como si se tratara de un poder superior, inclusive al de dios.

Las detonaciones violentas ocurren tras una decisión, es una determinación de justicia. Tácitamente, parecieran estar contempladas en todos los actores que son atravesados por ellas. Las personas que allí mueren, ni son víctimas, ni son personas. Representan un instrumento en la estructura de esta justicia que domina el comportamiento humano.

Las bombas, en realidad, nunca ocurrieron, o poseen una realidad tan imperceptible, que vuelven a ocurrir, como si se intentara con ello que la memoria universal logre recordar. El daño que ellas producen aparenta no registrar una experiencia en el ser humano. Este fenómeno nocivo no se detendrá hasta que el humano tome conciencia acerca de sus efectos.

Recientemente, el diario español Europapress publicó una carta de un etarra con la intención de reunir a las víctimas de Hipercor con miembros que participaron de aquel ataque.

"Reconozco el daño y sufrimiento que causaron en personas como Usted las acciones llevadas a cabo durante nuestra militancia en ETA. No soy insensible al dolor que las mismas generaron; de ahí mi compromiso sincero en tratar de ayudar a cerrar esas heridas y en que nadie más sufra lo que ustedes han sufrido".

El 20 de octubre, integrantes de la organización Euskadi Ta Askatasuna realizaron este comunicado público: “ETA ha decidido el cese definitivo de su actividad armada. ETA hace un llamamiento a los gobiernos de España y Francia para abrir un proceso de diálogo directo que tenga por objetivo la resolución de las consecuencias del conflicto y, así, la superación de la confrontación armada. ETA con esta declaración histórica muestra su compromiso claro, firme y definitivo.”

Mientras el presidente recientemente electo Mariano Rajoy (Partido Popular), responde: "es una victoria de la sociedad española y esta victoria será completa cuando ETA se disuelva irreversiblemente".

Finalmente, para que se cumpla la consigna de Rajoy, será necesario que ETA entregue el armamento al gobierno nacional.

Testigos de guerra.

2011-11-14T09:08:00.000-08:00

“Pero, ¡no se puede rechazar la guerra, Ferdinand! Los únicos que rechazan la guerra, cuando su patria está en peligro, son los locos y los cobardes…”

“Entonces, ¡que vivan los locos y los cobardes! O, mejor, ¡que sobrevivan! ¿Recuerdas, por ejemplo, un solo nombre, Lola, de uno de los soldados muertos durante la guerra de los Cien Años?... ¿Has intentado alguna vez conocer uno solo de esos nombres?...No, ¿verdad?... ¿Nunca lo has intentado? Te resultan tan anónimos, indiferentes y más desconocidos que el último átomo de este pisapapeles que tienes delante, que tu caca matinal…

(Viaje al fin de la noche. Louis-Ferdinand Celine.)

…En una zona, se fusilaban a maestros de escuela y se quemaban casas del pueblo; en la otra, se fusilaban sacerdotes y se quemaban iglesias. La consecuencia psicológica de este desenfreno fue que las dos partes en litigio se vieron dominadas por el odio y el miedo: “Odio destilado durante años, en el corazón de los desposeídos. Odio de los soberbios, poco dispuestos a soportar la insolencia de los humildes…

(La Guerra Civil Española – Hugh Thomas.)

…Ya soy un soldado en la Milicia del POUM. Es el ejército popular: hombres y mujeres que luchan por una causa…no como nuestro ejército. El saludo no existe. Elegimos a los oficiales y todo se discute y se vota. Es el socialismo en acción. Estoy en una sección especial de extranjeros…aunque hay algunos españoles y nos entendemos en inglés…así que nos arreglamos…Un irlandés, Coogan, está al mando. Todos cobramos igual: diez pesetas diarias, y nos las guardan para los permisos. Nos dan un paquete de cigarrillos al día; no está mal…

(Fragmento extraído del film Tierra y libertad de Ken Loach.)

Cuando tenía tres años mi madre fallece. Nueve días antes de casarme, mi esposo muere. Me costó diez años recuperarme de esa pérdida. Cuando tenía 14 años estalló la Guerra Civil Española. El día que se firmaba el armisticio tuve que ir a reconocer el cuerpo de mi hermano. Con la guerra también perdí la ilusión de estudiar. Quería ser médica. Hace dos años murió mi hijo menor. Estó último fue mi mayor dolor. Resume con tranquilidad y entereza admirable Felipa Ymaz Berasategui.

El historiador Eric Hobsbawm describe: “…El pronunciamiento clásico tiene más posibilidad de éxito cuando las masas están en retroceso o los gobiernos han perdido legitimidad. Esas condiciones no se daban en España. El golpe de los generales del 18 de julio de 1936 triunfó en algunas ciudades y encontró una encarnizada resistencia por parte de la población y de las fuerzas leales en otras. No consiguió tomar las dos ciudades principales de España: Barcelona y, la capital, Madrid. Así pues, precipitó en algunas zonas la revolución social que pretendía evitar y desencadenó en todo el país una larga guerra civil entre el gobierno legitimo de la Republica -elegido en la debida forma y que se amplio para incluir a los socialistas, comunistas e incluso algunos anarquistas, pero que coexistían difícilmente con las fuerzas de la rebelión de masas que había hecho fracasar el golpe- y los generales insurgentes que se presentaban cruzados nacionalistas en lucha contra el comunismo…”

Felipa nació en 1922 en Beasain un municipio perteneciente al País Vasco de España. Hoy después de sesenta y cuatro años de haber llegado a la Argentina, a punto de cumplir noventa años recuerda:

“En aquel entonces trabajaba en una clínica que un médico llamado Joaquín había instalado cerca de mi casa algunos meses antes de que estallara la guerra. Yo era muy joven e ingenua. Pero siempre me preocupe por ser responsable y hacer bien mi trabajo; era metódica y tenaz. Los médicos y el personal que me conocieron siempre admiraron y premiaron mi poder de resolución y la forma práctica con que abordaba cualquier problemática. No dudaba, si tenía que hacerlo, en tomar un lápiz y explicarle a un enfermo que la operación consistía en sacar una porción de su riñón y resumir que aunque quede más pequeño, luego se volvería a formar.”

Realizando pausados movimientos, Felipa dibuja en el aire las transformaciones que realizó el órgano de su paciente.

Se moría mucha gente. También ocurrían cosas muy penosas entre las personas. Había médicos que tenían que tomar la guardia a las seis de la mañana y aparecían a las diez o doce del mediodía, dando una y otra excusa, pero la realidad era que querían dormir un poco más. En esos casos, la responsabilidad de los enfermeros se recargaba. Imagina una persona que tiene que esperar para que le extraigan esquirlas de un disparo en su cuerpo, corriendo los riesgos de las infecciones tan nocivas en cualquier operación. Hoy con los medicamentos se soluciona todo, pero hace sesenta años, en casos extremos, limpiábamos con agua y jabón. Era fundamental conservar al enfermo con las defensas lo más altas posibles. ¿Y en qué consistía esto? En darle una alimentación que lo mantuviese bien, y algún complejo (en aquella época ya había vitaminas, pero eran caras y seleccionadas. No todo el mundo tenía acceso a ellas.)

Se creaban continuamente sistemas improvisados para que no muriera la gente. Aunque lo mismo moría. Muere hoy con todos los avances existentes. Nadie estaba preparado para contener una tragedia como aquella.

Felipa inhala un suspiro largo y profundo para continuar:

Quizás por ello fue que los médicos me realizaron continuas pruebas para ver si podían contar conmigo. En aquel momento, para quitar un tumor te debían cortar todo; te abrían de lado a lado. Recuerdo que operaban a un hombre de 60 años de una hernia inguinal. Entonces uno de los médicos se acercó y me dijo:”Andá a la habitación de esterilización y vestite. Vas a presenciar la operación, pero si te caés al suelo, no te va a levantar nadie”. Bueno, cuando me despierte me levantare sola, no me importa le respondí. Cuando empezaron a operar, entre el olor a éter, distintos desinfectantes, la grasa y la sangre caliente me era imposible respirar. Era intoxicante. Ellos debajo de los barbijos me miran fijo. Eran tres, y yo no me moví. Aguante hasta el límite. En un momento me subió todo desde el estomago. Aguante la respiración y me lo volvía a tragar. Y nada. Ahí me quede paradita. Cuando terminaron. Todos se fueron a tomar su copa de licor. Y uno de los médicos me invitó. Yo le respondí: “No, emborráchate vos si querés. Yo tengo mi juicio sano.”

Las ciudades quedaron destruidas. A nosotros, a mi familia nos arruinaron. Después que nos evacuaron limpiaron el techo de nuestra casa con las ametralladoras. Fue todo cruel. Y la post guerra fue peor que la misma guerra, porque los que habían quedado los veías estuvieses en San Sebastián o Tolosa, en cada esquina de calle. Un ciego cantando: “…diez y media igual para mañana…”; un manco pidiendo, o un muchacho sin piernas en un carrito. Eso creo es lo peor de las guerras civiles; las víctimas son todas de un mismo lugar, de un mismo país.

A pesar del apoyo de jóvenes extranjeros, los ejércitos milicianos se mantuvieron reducidos, sin conocimientos de tácticas de guerra, ni preparación adecuada para ingresar a un campo de batalla. La escasez de armas fue un hecho significativo, teniendo en cuenta el poder de armamento del ejército franquista que recibió apoyo de varios países europeos, entre ellos la Alemania nazi.

George Orwell, quien viajó desde su país (Inglaterra) para apoyar a la Republica, escribe en su libro-crónica “Homenaje a Cataluña”: La llamada instrucción consistía simplemente en ejercicios de marcha del tipo más anticuado y estúpido: giro a la derecha, giro a la izquierda, media vuelta, marcha en columnas de a tres, y todas esas inútiles tonterías que aprendí cuando tenía quince años. Era una forma realmente extraordinaria de adiestrar a un ejército de guerrillas. Evidentemente, si se cuenta con sólo pocos días para adiestrar a un soldado, deben enseñársele las cosas que le serán más necesarias: cómo ocultarse, cómo avanzar por campo abierto, cómo montar guardia y construir un parapeto y, por encima de todo, cómo utilizar las armas. No obstante, esa multitud de criaturas ansiosas que serían arrojadas a la línea del frente casi de inmediato no aprendían ni siquiera a disparar un fusil o a quitar el seguro de una granada. En esa época ignoraba que el motivo de este absurdo era la total carencia de armas. En la milicia del POUM la escasez de fusiles era tan desesperante que las tropas recién llegadas al frente no disponían sino de los fusiles utilizados hasta ese momento por las tropas a las que relevaban.

Antes de retomar con su relato, Felipa me sirve una taza de café, y se acomoda en su sillón, que pareciera, por el modo en el que apoya una almohada en su cabeza, ser su lugar en el mundo.

Durante la guerra presencié la operación de mi padre que había sufrido un accidente en la cabeza. Yo soy la más chica de once hermanos. Tuve que soportar que uno de mis hermanos se exiliara, escapando por los Pirineos a Francia. Pero también pude ver actos de heroísmo, que hoy agradezco que sucedieran.

Obligaban a los jóvenes de mi edad a ir al frente. Y si se oponían, los fusilaban. No había escapatoria. El ejército de Franco buscaba a los rebeldes a través de las listas que habían dejado en sus distintas agrupaciones. Es por eso que uno de mis hermanos, junto a otros hombres tuvo que exiliarse. Mi hermano Pedro, era el tesorero de uno de estas agrupaciones. A él si lo atraparon. El franquismo metía a la cárcel solo por el hecho de estar en el otro bando, inventando cosas: que les habían escupido en la cara; que los habían amenazado...Caían delegados, abogados, concejales…Una vez adentro sacaban seis o siete de la cárcel, los subían a un camión; los llevaban a una montaña donde hubiera un precipicio y los tiraban abajo. Luego escribían en la puerta de la celda: “Desaparecidos”. A los familiares no les daban ningún tipo de explicación. Mi padre era consciente de ello, lo que lo impulsó a colocar un vigía en la cárcel de Amnistía (sabe que Beasain era un pueblo chico, donde todos se conocían, aunque en esé momento parecían todos enemigos) para que le avise de alguna forma cuándo mi hermano corriera peligro. Mi hermano mayor, José Manuel, hizo el servicio militar en Ceuta durante tres años. En ese tiempo conoció a un coronel que se había casado con una mujer más joven que él con la que tuvo un hijo. Al poco tiempo ella enfermó por no darle bien la alimentación al bebé. Sus pechos se habían endurecido por retención de leche. El estado de la chica era lamentable y el coronel no sabía qué hacer. Mi hermano al presenciar esta escena recordó ver a mi madre en una situación similar. Durante el invierno se le enfriaba el pecho y mi padre se lo succionaba para poder retirar todo esa sustancia que se formaba, perjudicial para la salud de mi madre. Mi hermano le recomendó este método al coronel. Incluso le preguntó si podía intentar hacerlo. El coronel aceptó. En ese tiempo, para ablandar determinadas durezas, se utilizaba cal, mezclada con algún líquido. Se lo frotaron por el pecho y luego, repetitivamente, mi hermano se encargó de absorber y escupir todo el vaho que se había producido en el cuerpo de la joven. Ella sano inmediatamente y el coronel estuvo agradecido de por vida, estrechando una relación muy cálida con mi hermano. Al iniciar la guerra este hecho favoreció a mi hermano Pedro. El coronel sería el que lo salvaría de la muerte poniendo en riesgo su propia libertad. El coronel pertenecía al ejército de Franco, pero no estaba a favor, como muchos otros de sus políticas y menos aún de su régimen. ¿Sabes los complots que hubo en la guerra? El vigía se comunicó con el coronel; este respondió que le avisaran unos días antes, cuando Pedro fuera elegido. El día llegó. Trasladaban a Pedro y a seis presos más. Iniciando el mismo recorrido oscuro de siempre, con la intención de crear nuevos desaparecidos. El coronel estaba ahí, en ese camino. Detuvo el camión. Hizo bajar a los soldados que eran de menor rango que él. Posteriormente hizo trasladar a los detenidos a la frontera con Francia, devolviéndole a mi hermano y a los demás una oportunidad impensada. Aunque no pasó a mayores, el coronel pasó lo que quedaba de la guerra en prisión.

Como resumió Hobsbawm:”…La guerra civil española no era un buen presagio para la derrota del fascismo. Desde el punto internacional fue una versión en miniatura de una guerra europea en la que se enfrentaron un estado fascista y otro comunista, este último mucho más cauto y menos decidido que el primero. En cuanto a las democracias occidentales, su no participación en el conflicto fue la única decisión sobre la que nunca albergaron duda alguna. En el frente interno, la derecha se movilizó con mucho más éxito que la izquierda, que fue totalmente derrotada. El conflicto se saldó con varios centenares de miles de muertos y un número similar de refugiados –entre ellos la mayor parte de los intelectuales y artistas de España, que, con raras excepciones, se habían alineado con la República- que se trasladaron a cualquier país dispuesto a recibirlos.”

No te veo, Cristina.

2011-10-31T18:59:00.000-07:00

“Mandar es obligar, gobernar es persuadir. Y al hombre es mejor persuadirlo que obligarlo. Esa es nuestra tarea: ir persuadiendo a todos los argentinos para que comencemos a patear todos para el mismo arco; es decir, hacia los objetivos de nuestro país y hacia las necesidades de nuestro pueblo.”

(Mensaje del Teniente General Perón a los gobernadores de provincias, pronunciado el 2 de agosto de 1973.)

“…Y es que también –como dirían los economistas, esos poetas contemporáneos- hay que mirar por el lado de la oferta. El carácter exclusivo de la opción kirchnerista queda subrayado por la asombrosa atonía, dispersión y ñoñez de las fuerzas opositoras…”

(José Natanson – El sonido del silencio. Le monde Diplomatique – edición septiembre 2011.)

El antropólogo Alejandro Grimson, docente de la Universidad Nacional de San Martín, señaló que hay dos factores que deben despejarse para vislumbrar el derrotero de las fuerzas políticas: por un lado “cuál va a ser la capacidad de las fuerzas derrotadas para entender las razones del triunfo de Cristina Kirchner. Todavía hay poca información para saber si van a seguir repitiendo lo de antes de la elección o van a hacer un diagnóstico de las medidas positivas del Gobierno que lo llevaron al triunfo. Por otro lado, me parece erróneo plantear que las opciones del Gobierno sean consenso o lucha. Creo que hay otras opciones que son los conflictos puntuales vinculados a cuestiones de igualdad. La opción sería consenso y conflictividad en función de esas agendas. Algunas medidas que se tomaron esta última semana como cortar privilegios a las mineras y petroleras son señales en ese sentido”.

(Página 12. Edición del día 30 de octubre de 2011.)

- Cristina no es ninguna santa ni mucho menos. Hay que tener mucho cuidado de las mujeres. Te descuidás y te traicionan.

- Pero doña Carmen, si usted…

- Por eso, nene…Sé de lo que hablo.

- ¿Qué querés que te diga? Jode pero hace…

- Y también…Es que hacen tan poco por aquí, que vemos a alguien trabajar y tenemos que aplaudirlo.

No hay peor ciego que el que no quiere ver, profesan los catedráticos de la vida resumiendo experiencias vivenciales. Hay una prominente saña definida como una intención-deseo de menospreciar y minimizar el poder logrado por la presidenta. El periodista Jorge Lanata a través de una entrevista realizada por el diario Perfil asevera: “…Es una construcción deliberada, audaz e inteligente de parte del Gobierno. Creo que empieza con el velorio de Néstor; Cristina necesitaba ese mito para gobernar. Cristina inventa el mito de Kirchner para poder gobernar. Néstor es una invención de Cristina…” E insiste: “…también hubo una preparación televisiva para el velatorio, con tipos a los que hicieron saludar dos veces ante la cámara...”

Hay situaciones y hechos políticos que son innegables -Kirchner haciendo bajar los cuadros de los militares-. Pero se opta por taparse los ojos. Ahora bien ¿si es el ojo atento y observador del periodismo el que se los tapa? ¿Quién es el que mira? ¿Desde dónde nace el criterio objetivo?

Además, se espera una mirada más rigurosa y crítica. Basarse en que un jugador es indispensable para un equipo, porque mete goles o porque en realidad siempre fueron los asistentes lo que lo dejaron solo con el arco. Sería más creíble –siguiendo la burocracia de las cosas- suponer que sus familiares tienen el suficiente poder (económico) para mantenerlo en ese lugar. Aunque muchos son los ejemplos de líderes con poder que se han visto reducidos por fuerzas antagónicas.

Se prefiere el derrocamiento de un régimen a través de agresiones infundadas, sin sustento visible (aunque las deficiencias y malas elecciones también existen). Se opta por la violencia sin límites, de uno y de otro lado. La muerte de Mariano Ferreyra da muestra de ello. No se construye una oposición de ideas. No hay un sector dominante que pueda tomar la palabra para proponer, para decir: “Esto es lo mejor para todos”.

La oposición política, insulsa y deprimente, es una carta impresentable. Un cuatro de copas, risible y patético. Personajes inverosímiles como Elisa Carrió, Ricardo Alfonsín y Eduardo Duhalde (anti) modelos políticos incapaces de representar con entereza y convicción a un minúsculo barrio. Inviables mascotas del poder que todavía no aprendieron ni siquiera a llevar sin arrastrar la soga que sus amos les tensó al cuello. Una inorgánica esencia los une, arrojándolos a un sector de residuos políticos, el mismo en el que se alojó el deplorable ex – presidente Fernando de la Rúa después de su taquillero escape en helicóptero de la Casa Rosada.

“Cristina durante sus discursos no necesita leér. ¿Busca entre la oposición esta virtud? Te vas a desilusionar”. Apunta una voz. “Kirchner sale de Duhalde; Duhalde viene de Menem. Y así…Es una cadena que no se detiene”. Señala otra voz.

¿Y qué pasa con los oportunistas de siempre? Que están dispuestos a apoyar como a contradecir al poder de turno, según como sea la oferta.

“Falta mucho” aseguró la presidenta. También afirmó: “Hay un poder más allá del político”.

Lo visible y real es que el apoyo social hacia Cristina (o el kirchnerismo) existe, como existe el “compañerismo” aliado de las fuerzas políticas de los países vecinos. Esto quedó demostrado con la presencia de varios mandatarios en el velorio de Néstor Kirchner. Contradictoriamente, es palpable aun (aunque en menor grado. Abría que medir cuánto menos) el desinterés, descreimiento e ignorancia política actual. Un ciudadano con características opuestas a las mencionadas por ningún motivo emitiría primero un voto a Macri y luego a Cristina –o viceversa-, como ocurrió en la Capital Federal.

Somos un país politizado, pero sin cultura política, profesó Juan Domingo Perón. Y aclaró: “Tenemos que volver a la Grecia de Pericles, donde en cada frontispicio había una leyenda que decía: Todo en su medida y armoniosamente”.

Camino los costados marginales del barrio de José León Suarez a metros de focos de fuego en medio de una calle. Alrededor veo pibes de quince años en cuclillas derritiendo el plástico de cables para extraer aluminio que luego venderán por algunos centavos. Los miro detenidamente y me pregunto: ¿Sabrán estos adolescentes que Cristina ganó? ¿Qué acaba de comenzar una nueva etapa presidencial? ¿Este hecho (aparentemente) histórico tiene alguna repercusión sobres sus vidas?

El nivel de corrupción sigue manteniéndose, las organizaciones de pueblos originarios siguen sin respuestas resignándose a acampar en los rincones del país, lejos del alcance de las balas y los palos.

Supongamos que cien personas alcanzan una economía mensual de un millón de pesos. Son diez personas las que se esforzarán con encono y ensañamiento hasta llegar a un porcentaje casi del noventa por ciento de esa economía, accediendo inclusive al lujo que adquiere la compra de importaciones. Los demás son desplazados. No importa cuántas leyes se promulguen para acaparar el dinero que se fuga en las importaciones, de igual manera van comprar, y continuar en su afán de llegar al objetivo de los 900 mil pesos. Mientras que el resto mira, debajo de un puente, pasar la velocidad con el que se suceden las cosas en el mundo.

A mayor ganancia menores costos. Es amplio el sector que promueve tener menos empleados con más responsabilidades.

Si nos enteramos de que un vecino logro comprar su casa, no necesariamente nos tendríamos que acercar a felicitarlo, pero es más probable que intentemos llevar a nuestra mascota para que le cague la vereda. Cuando empezamos a jugar bien, algo sucede en nuestra psiquis que empezamos a tirar la pelota afuera, adrede y con impunidad. No soportamos que el otro meta goles. De patear para el mismo arco, ni hablar, nunca. Es aquí también donde comienza la destrucción de una integridad e igualdad social: “Yo no puedo vivir igual del que está al lado de mi casa. Yo tengo que vivir mejor”. Definen los visionarios del capitalismo.

En la Argentina de hoy, cien mil pesos no son suficientes para comprar una casa decente.

En el discurso de asunción la presidenta expresó: “…yo sueño una Argentina donde tengamos continuidad, que no significa continuidad de personas y de partidos, sino de proyecto político de nación y de país…” En este sentido: ¿Por qué los nuevos mandatos (dentro de la Historia Argentina) se han ocupado tan fervientemente de bajar y destruir todas las políticas, incluyendo las construcciones, que impulsó el antiguo gobierno? ¿Por qué en nuestro país no sobreviven los proyectos valiosos para la ciudadanía?

Existe la contradicción, tan oculta como real. Una contradicción incomprensible, que hace dudar más de una vez. Cuando durante el año, se hace escuchar el ruido de las imposibilidades (que se expresa en forma de quejas incontestables), y luego al final de ese mismo año se ven atestadas las rutas, playas y las avenidas de caros autos nuevos. Uno comprende que no comprende mucho. Que las estadísticas no alcanzan y que las personas se muestran reacias a la vida en comunidad, pensando en el bienestar y en las posibilidades que puedan beneficiar también a los hombres que están a su lado. Las zapatillas de setecientos pesos que no dejan de venderse; los plasmas y los celulares de quinientos dólares que se multiplican en las manos de adolescentes y adultos, como si nos pertenecieran, como si nuestra economía en (des)acelerado ascenso pudiera pagarlos. Un país endeudado que no comprende el sentido del ahorro, pero que tampoco sabe comprar.

Es algo que persiste más allá del gobernador de turno. Existe un mal cultural que sucumbe sobre las obras y la estabilidad de un país. ¿Qué es lo que realmente necesitan los ciudadanos para sentirse dignos? ¿Somos un país ostentoso, que regimos nuestros valores por el nivel de apariencia que podamos poséer? ¿Es verdad que solo necesitamos techo, pan y trabajo? ¿Estamos preparados para resignar cosas, para obtener un sano equilibrio social?

Superpoblación y subdesarrollo: ¿Un problema de espacio?

2011-10-21T19:58:00.000-07:00

…Hacia 1800, la población mundial había sobrepasado el umbral de los mil millones y sólo 130 años después esa cifra se había duplicado. En menos de 30 años se llegó a 3.000 millones y, tras escasos 15 años, a más de 4.500 millones de personas. Cada año esa cifra se incrementó aproximadamente en 75 millones, lo que supone un millón más cada cinco días…

Prosperidad y crisis – Herman Van Der Wee.

…En 1954, se celebró en Roma la Primera Conferencia Mundial de población organizada por las Naciones Unidas. El delegado del gobierno francés, Alfred Saudy, sorprendió al auditorio al declarar que si la reducción del crecimiento demográfico fuese realmente la clave para el progreso económico, Francia sería entonces el país más rico del mundo (ya que hacía dos siglos que los franceses habían sido pioneros en la reducción de la fecundidad)…

El crecimiento de la población mundial – Jesús Javier Sánchez Barricarte.

…Se trata en efecto de una particularidad China: un envejecimiento íntegramente creado por la política de control de natalidad, que al restringir el número de hijos, hizo aumentar automáticamente el porcentaje de mayores. De aquí al 2050, la proporción de chinos de 60 años o más se triplicará, llegando al 31%, y los mayores serán entonces…440 millones, el equivalente de la población europea actual…

China, vieja antes de ser rica - Isabelle Attané. Le Monde Diplomatique/edición octubre 2011.

Diariamente soy testigo de esta escena que a continuación relataré: Buenos Aires, Capital Federal. Ocho y media de la mañana. Línea c de subte. La máquina se detiene. Abre sus puertas. Exhibe sus vagones llenos, como una masa de plastilina de muchos colores que aparenta unificarse. Una decena de personas más sube a la fuerza. Algunos quedan expuestos, aprisionados contra la puerta de acceso y las personas que ya estaban dentro. Otras deciden no subir, esperar el siguiente subte, que dramáticamente llega mostrando el mismo espectáculo. Se repite la escena. Esta parece exacerbarse y la ausencia de lógica se muestra evidente al intentar bajar. Generalmente las personas inmersas en tal situación pierden el habla, las palabras. No intentan contenerse. Se perciben rebalsados. Se vuelven instintivos. Es curioso ver a los del fondo cabecear o colisionar (como si fueran animales) contra los humanos que están delante, entre ellos y la puerta de salida. El que recibe el topetazo, parece responder del mismo modo, en silencio, alejándose hacia otro reducido rincón del cual también será apartado con un nuevo empujón. Y así, durante todo el día, el hombre se mira con la cabeza a gachas, como una bestia sin lenguaje.

El hombre se siente acosado, asfixiado. Sufre regresiones. Se conserva retrógrado. Condiciona conductas y pulsiones. El hombre con poder crea paredones para dividir paises, barrios, religiones…Para sentirse seguro. Inventa soluciones simplistas y radicales. Se limita a sancionar prohibiciones; prohíbe la vida, el trabajo, el pan…

¿La población crece, y los recursos alimenticios disminuyen?

Según el informe “el estado mundial de la Agricultura y la Alimentación 2007”, elaborada por la FOA (Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura), el valor de la producción agrícola total se ha triplicado en términos reales desde 1961.

Alfred Sauvy (economista, demógrafo y sociólogo francés) creador de la expresión “tercer mundo”, afirma: “Un ser humano más es una boca más que alimentar, pero también son dos brazos más para producir”. Y agrega: “No hay que confundir superpoblación con subdesarrollo”.

Pero, ¿Por qué la actualidad de las sociedades se ve tan amenazada y temerosa del crecimiento demográfico? ¿Cuáles son las políticas que se implantan para contener el número de personas en aumento? ¿Es esto realmente lo que es necesario contener?

China atraviesa un proceso de transición demográfica (permanencia de la misma evolución demográfica y económica). Durante décadas logro mantener una elevada población, forjando una economía ideal y estable. Pero con el paso del tiempo ¿qué es lo que se vio afectado? Se redujo la natalidad a un niño por familia, llegando al extremo de exterminar a las niñas por la escasa funcionalidad que representan en comparación con los hombres. Esta política produjo, en consecuencia, que no haya renovación generacional. Un alto porcentaje de hombres no encuentran mujeres para casarse. El índice de mujeres es muy bajo y el porcentaje de gente mayor es tan elevado que traerá graves consecuencias en la actividad económica china. Sumado a que leyes estrictas exigen que sean los hijos los que se responsabilicen por los padres (personas inactivas).

Gerard-Francois Dumon (geógrafo, economista y demógrafo francés)

sentenció: “Las políticas, como las que instalo China sobre la población, llevan al genocidio”. Y define, el “invierno demográfico” es el descenso permanente en el número de personas activas por cada jubilado.

Amartya Kumar Sen (filósofo y economista bengalí, ganador del Premio Nobel de Economía de 1998) publicó en su libro “Desarrollo y libertad” un artículo del periódico The New York Times en el que se detalla la siguiente noticia:

El año pasado, en el vecino pueblo de Xiaoxi, un hombre llamado Huang Fuqu fue obligado a salir de su casa, junto con su mujer y sus tres hijos. Para horror de todos los que están mirando, a continuación se hizo saltar la casa por los aires hasta dejarla reducida a escombros. En una pared cercana, los dinamiteros del gobierno pintaron lo siguiente: “Aquellos que no obedezcan a la policía de planificación familiar perderán su fortuna”.

También Sen, en sus numerosos trabajos sobre población, pone de relieve la situación de África, declarando: “La principal causa de este retroceso económico africano, hay que buscarla en la inestabilidad política, las guerras y los gobiernos dictatoriales, y no en el crecimiento demográfico”.

En la Argentina se especula con la utilidad que pueda tener el apoyo que se le brinde a la madre soltera con hijos que alimentar.

La mujer, ama de casa, y protectora de los niños, algún día adultos, debe acceder a beneficios que solventen su actividad, tan productiva como la de un médico, un ingeniero o un maestro mayor de obras. Su trabajo debe ser reconocido y valuado.

La limosna (en forma de planes sociales) es un aditivo social efímero. En su lugar es necesario reconocer, de forma urgente, en el caso de las madres, el trabajo y dedicación que éstas imparten, sobre sus hijos, futuros seres productivos y activos dentro de la sociedad. Son ellas las que se encargan de gestionar y estimular los brazos que aportarán el desarrollo dentro de la actividad económica, sea en la industria del acero, el cultivo de la tierra o en el campo de la medicina. Son ellas las que procrean y protegen los beneficios intelectuales y físicos de los cuales se servirán a gusto la comunidad y la tierra beneficiándose de múltiples formas. Son ellas las que deben recibir el apoyo y el aporte solidario de toda la sociedad. Deben ser reconocidas sus funciones y virtudes dentro de la escala de atributos sociales. No puede ser ignorado el puente que construyen entre la cuna y el progreso de la economía mundial.

Paralelamente, la FOA reconoce en su sitio web (http://www.fao.org/publications/sofa/es/): “Si se incrementara el acceso de las mujeres a la tierra, la ganadería, la educación, los servicios financieros, la extensión, la tecnología y el empleo rural, aumentaría su productividad así como la producción agrícola, la seguridad alimentaria, el crecimiento económico y el bienestar social. Por sí solo, el cierre de la brecha de género en el ámbito de los insumos agrícolas podría sacar del hambre a entre 100 millones y 150 millones de personas”.

El destino errante de los mal nacidos. La iglesia insiste: “Es una ofensa contra la naturaleza, un ataque terrorista hacia las vidas humanas. No apoyaremos el aborto”.

Las construcciones que se realizan en paralelo al crecimiento demográfico no son de concreto, ni siquiera de material sólido. Contiene sustancia dudosa, parte de ideas y teorías incomprobables y contradictorias. El hombre continuamente se ajusta la soga al cuello.

Imposibilidades, desasosiego, naufragio, especulación, propaganda, misticismo, pesimismo y tragedia.

Consecuencias duraderas como un mal crónico.

¿Se intenta causar miedo, pánico? ¿Se intenta condicionar y dominar? ¿Hacia quienes es dirigido el escenario apocalíptico que presentan muchos sociólogos y economistas?

El trabajo se limita, empobrece y se detiene; deja de ser delegado. El trabajo se oculta produciendo formas de incertidumbre y destierro humano; estas consecuencias también son estructuradas en capas graduales de sectorización. El hombre padece y es sometido a constantes especulaciones, situación que repercute sobre sus miedos y emociones.

El hombre no puede crear trabajo, no logra manipular sus aptitudes y facultades.

Erróneas políticas de planificación y contención social. Malversación de la economía pública. Intereses, sentimientos e ideales que confluyen en pobreza y leyes conservadoras…

El hombre reacciona por pulsiones fugaces, sin contemplar su entorno. El hombre no tiene conciencia de los recursos que lo rodea. El hombre teme porque ignora. Se abalanza sobre las virtudes del planeta, pero al comprender la negligencia de su accionar, no se detiene a buscar maneras adecuadas. En contraposición, se apresura aún más, con el fin de lograr su cometido, forzando un lenguaje violento y austero.

Es fundamental redireccionar la energía humana para un óptimo aprovechamiento de las posibilidades que generan los avances tecnológicos. No se puede subestimar la mente humana. Es menester entender que el hombre, como afirma Barricarte, es el mayor recurso del planeta.

Azúcar que no endulza.

2011-10-10T20:28:00.000-07:00

Es el quinto terrón que pongo…Y el café sigue igual de amargo.

¡Cuatro pesos dos tomates! ¿Quién te crées que sos mocoso e mierda? Lo único que falta, que un guacho recién levantao me quiera dormir a la vuelta de mi casa. Hace treinta años que vivo en este barrio pibe…Me crié en las callecitas de Tucumán cuando los tomates te despertaban por las mañanas con ese aroma, que vos en tu roñosa vida oliste; y ahora que el tiempo ya no me apura, vos me venís a correr, mientras te acomodás ese flequillo mal cortado. Ni un gato “enjaulao” agarrás con ese ritmo.

- Don, sale trece pesos el kilo…La gente lo compra igual.

- Pero no te digo yo…Si suben los tomates a cuarenta pesos, ahí van ellos a cagarse en el resto, a financiar capataces y “mandamás”. No hay que comprarles mí hijo; y usted no tiene que vender más. A ver, ¡tire todos esos tomates a la mierda!

- No don. ¿como los voy a tirar? No lo haga…

No hay que comprar Ledesma. Hay que comprar cualquier otro azúcar. Tiene que haber algún azúcar que endulce.

- Traeme un kilo de yerba, una manteca chica y dos tiras de pan. Volvé en seguida. No te quedés en el kiosco con el impresentable. Dale, andá.

- Pa, no me alcanzó para todo. Compré solo la yerba.

- Pero si te di diez pesos. ¿En qué te gastaste el vuelto?

- ¿Qué vuelto, papá? El paquete de yerba cuesta diez pesos, y además tuve que poner unas monedas yo. Te dejo el ticket. Me voy al kiosco con el impresentable.

- ¿Pero…? ¿Cómo que compraste solo una cosa con diez pesos? No te pueden cobrar un poco de yuyo lo mismo que la carne del bicho que se come el yuyo. ¿Para qué me acordé de la carne? Ni vaca ni argentino se puede ser en este país, carajo.

Alguien me tiene que invitar a tomar un café. ¿Un café? ¿Sabés cuánto sale un café de máquina bien quemado en esos lugares que no son confiterías ni bares, más bien parecen bancos del tiempo? Quince pesos te sale el chiste. Y seguí multiplicando si invitás a alguien. Tenes que dejar dos billetes sobre la mesa, más los honorarios del inquilino del banco. Y uno termina como siempre encontrando otra solución.

- ¿Hay asado hoy?

- Si, dos. Mejor aun te espero con una parrillada. ¿En qué mundo vivís vos? Ah, claro, en el mundo de los jóvenes desocupados que viven y se empachan en la heladera de los padres.

- Pero, ¿qué te pasa? Sí me vas a salir con el sermón de todos los sábados, mejor me hago vegetariano, infeliz. ¡Aunque sea comprá un pollo! Avaro. ¿Cuánto te puede salir unos huesos con un poco de grasa?

- Mirá justo tengo la lista pegada en el living de mi casa. Me hace acordar todos los días, sin resignarme, de las imposibilidades que con imposición muchos líderes se encargan de señalar. Es curioso, cada año coloco un “cuadrito” nuevo, y parece que siempre hay espacio para más, hecho que no deja de asombrarme. El primero de ellos fue en alusión a la dignidad. Luego continuó la libertad de elegir. Y ahora, escuchá: tapa de asado para cuatro personas. Tres kilos: $105. Un kilo de chorizos (cuatro unidades): $35.

- Dejá querido, me hacés llorar. Oscilás entre el drama y el patetismo. Mejor me cruzo a lo de Juan a comprar un pancho. Es por costumbre, viste. Hace diez años que voy. Siempre me atendió el mismo Juan. Creo que todavía no conoce mi nombre, y no muestra intenciones de saberlo. Eso es lo que valoro, la linealidad, el desinterés contínuo, la servicialidad sin reproches. Yo le hago el pedido, el me sirve, y todo queda ahí. Con sus bolsillos llenos, y mi estomago contento. Aunque el gusto vaya cambiando de gobierno en gobierno. Y la sal muchas veces no sale, a mi no me importa. No sé si me entendés.

- Tenés razón. Me convenciste. De ahora en más, cada vez que vengás te voy a cobrar. Y quedate tranquilo, porque no te voy a molestar preguntando si querés una porción más.

Puede suceder que te invite un amigo. Llegás a las cinco, con un paquete de mediaslunas, para que después no hablen mal, y ahí está, un espectáculo inaudito. Le preguntás, antes de cometer una locura: ¿Qué estás tomando? Té de soja, responde.

Ya no se qué hacer Marina. La plata no me rinde. A Lucio le dieron un pequeño aumento anual, pero en el supermercado las cosas te las etiquetan todos los días. No importa el diez por ciento de esta tarjeta y la devolución del IVA de aquélla. El arroz que compraba a cuatro, ahora está a ocho, y si te descuidás un poco, te recortan el paquete y te llevás la mitad. Tampoco les puedo cobrar más caro a mis clientes, porque se ofenden y no te llaman más. Ya no se qué inventar.

Viejo, nosotros no somos un país cafetero. Aquí lo importante es llenar las autopistas de autos y los aeroparques de turistas. Europeos en Ezeiza y brasileños en la General Paz es el nuevo lema. La producción automotriz y el turismo son el futuro soñado. ¿Te vas a preocupar porque tu taza tiene jugo de pomelo, té de jengibre, o agua del Riachuelo?

La ropa es un lujo inconcebible. Despertas una mañana siendo el portador de la totalidad de las aspiraciones de la ciudadanía. Ropa de marca. Es como andar en un auto nuevo.

Con los libros siempre quedaba bien. Tenía que buscar el autor de moda, y no me tenía que hacer más problema. Ahora, ¿cómo explicás que una obra de autor nacional este cuarenta y cinco pesos? Y llegar con el libro fotocopiado queda un poco mal. Por eso opté por una aplicación impensada: el libro digital.

- Todo esto es una teoría infalible para que se vuelva a habitar el campo. Sacar agua del pozo, ordeñar la vaca, comer los huevos que da el gallinero, cosechar una pequeña huerta…A realizar la cosa linda, viste.

- Escuchame, la gente ya no sabe qué bicho comer. Las vacas parecen galgos de flacas. Acaso, ¿vos crées que la utopía de la vida en el campo se solventa de un día para otro?

- Vos sos un anti-imperialista y comunista frustrado. Siempre fuiste igual, problemático. Es por eso que cada vez que podés me contradecís y no me dejás elegir con tranquilidad lo que te invito a comer.

- ¿Sos boludo o los vidrios polarizados de tu auto importado no te dejan ver con claridad lo qué pasa en la calle? Precisamente. No te lo quería preguntar, pero ya que estamos: ¿Cómo hacés todos los años para importar un nuevo auto?

- Ves, por eso no vas a progresar nunca. Te hacés demasiado problema por todo. Me preocupa que te comportés así. Hasta me quitás el hambre ¡Mozo! Haceme un favor: paga vos.

Se solicita empleado/a con experiencia.

2011-09-30T22:53:00.000-07:00

“Usted puede elegir de qué manera puede transitar en el tiempo bajo el sol”.

La misma escena inmunda que suena a hipocresía se repite una y otra vez dentro de todas las oficinas de recursos humanos del mundo. Las mismas palabras, casi frases hechas: quizás. Tal vez. Puede ser. A ver péinate un poco ¿Estás seguro que sos argentino? Me gustan tus tetas. Bueno, después te llamo. Seguí buscando…

Buenos días, ¿cómo estas? Contame: ¿Qué experiencia tenés?

Yo vendí orégano en Tucumán, peras en Rio Negro y frutillas en Tierra del fuego… Aré la tierra en las pampas, trabaje en los viñedos de San Juan y Mendoza, aunque me forme en las minas de San Luis. También cuidé algunos perros en capital…

Muy bien. ¿Y experiencia en Windows, Facebooks, Flash…?

La misma milonga de siempre, si ando mendigando hace tres años es porque soy pobre y desconocido…Otra explicación no he encontrado. Si usted se anima cuénteme otro cuento mejor.

Un hombre baila bajo la lluvia. Un león ruje sin presa a la vista… ¿De qué nos tratan de convencer?

En su carta de presentación, usted afirma que está dispuesto a hacer cualquier cosa, a trasladarse inclusive de país. ¿Está dispuesto a olvidarse de su familia, de sus amigos, de sus inquietudes y facultades? Porque esto precisamente es lo que necesitamos.

¿Qué proyectos tiene de acá a cinco años? ¿Le gustaría asaltar un banco? ¿Construir un país socialista? ¿Mudarse a una isla petrolera? ¿Convertirse al budismo?

¿Usted cree que ha perdido su lenguaje original, sus costumbres, su cultura? ¿Cuánto queda de confianza en usted, realmente?

¿Posee todos los dientes? Algunos. ¿Le interesa el trabajo de depósito? ¿Cuánto miden sus orejas? ¿Color de ojos? No es una persona muy alta…Dígame: ¿Qué ve en este dibujo? ¿Qué dice? Ah, que no ve muy bien. Claro, el sacrificio de tantos años…Es entendible. Bien, nosotros tenemos sus datos; cualquier cosa nos estaremos comunicando con usted a la brevedad.

Le voy a ser sincero, tenemos cierta conflictividad con su color de piel, más precisamente con las manchas que tiene en el lado izquierdo de su rostro. ¿Es una mancha, verdad? ¿Alguna enfermedad venérea que nos quiera confesar? Estuvo en la guerra de Malvinas. No parece un hombre muy apto. Parece más bien deprimido. No es muy útil en su estado.

Disculpe, quiere saber si en algún momento le vamos a preguntar por sus estudios. Seguro, tenga paciencia. Hablando de ello: ¿Tuvo alguna vez seguro de vida? Se lo recomiendo, con su salud…sería prudente.

¿Qué le sucede en sus dedos? Artritis. Nos gustaría ayudarla…pero nosotros de salud poco; salvo la prepaga que ofrecemos, que no es muy buena por cierto. Creo que el tratamiento que usted requiere no se lo cubre. Sinceramente, no le recomiendo este empleo. Quizás su nieta lo podría desempeñar mejor, estoy seguro que es una dama joven dotada y bien predispuesta.

¿Podría usted sufrir un infarto al corazón mientras trabaja? ¿Cómo dice? Si no encuentra un trabajo puede sufrir un infarto al corazón.

¿Saco número? ¿Trajo la muestra de sangre? ¿Solo esto? Caballero, se va a tener que esforzar si quiere este trabajo. Por favor remánguese la camisa, y pase a la sala continua, el contador de nuestra empresa se ocupará de extraerle la sangre necesaria…

¿Hace mucho que espera? Ya le duele la espalda. Bueno, pero con esa iniciativa no va a lograr que lo volvamos a llamar. Enderece su postura, mire de frente y extienda sus manos, créame, muy pronto será beneficiado con nuestro servicio.

- Contratación directa.
- Capacitación constante (internas y contratadas).
- Prepaga Swiss Medical (incluye el grupo familiar en caso de aplicar).
- Comedor sin cargo.
- Día de cumpleaños libre (se puede tomar libre 3 días en el mes de su cumpleaños).
- Estacionamiento.
- Tarjeta de descuentos.
- Bono empresa sobre la base de cumplimiento de objetivos.
- Posibilidad de gestión y autogestión de tareas y proyectos.
- Evaluaciones semestrales de salario y desempeño.

Su experiencia es sólida. Sus conocimientos en el rubro impresionantes. El liderazgo, ideal para nuestra campaña. Pero me temo que vamos a prescindir de sus facultades.

El cuarto poder.

2011-09-20T18:53:00.000-07:00

Mantos de discordia se exhiben para ser vendidos como un producto.

…al igual que ocurre con los alimentos, la información está contaminada. A menudo, nos envenena la mente, poluciona en el cerebro, nos intoxica, y trata de inyectar en nuestro inconsciente ideas que no son nuestras. Por esto cada vez más ciudadanos reclaman lo que podría llamarse “ecología de la información”, que limpie y acicale la información de toda esta “marea negra” de mentiras…

Ignacio Ramonet – La explosión del periodismo.

Las manifestaciones de más éxito no son necesariamente las que movilizan a más gente, si no las que suscitan más interés entre los periodistas. A riesgo de exagerar un poco, podría decirse que cincuenta tipos listos que sepan montar bien un happening para que salga cinco minutos por la tv puede tener tanta incidencia política como medio millón de manifestantes.

Pierre Bourdieu (Retomado del libro la historia del siglo XX de Eric Hobsbawm.)

…en España, cuando era gerente de noticias de Antena 3, personas de distintos medios nos reunimos con gente del gobierno para fijar un marco en el cual movernos en casos de terrorismo, porque muchas veces por tirar un dato se interfiere en la investigación y la perjudica. En los diez años que llevo en Argentina, nunca nos juntamos los gerentes de noticias ni siquiera a comer. Lo que no estoy dispuesto es a ocultar información, ni a beneficiar a un grupo político o económico. Pero si hay un motín en una cárcel, por ejemplo, creo que debemos dejar que las instituciones judiciales o policiales accionen antes de difundirlo en los medios. Poder consensuar pautas cuando hay en riesgo una vida o la seguridad nacional demostraría la madurez de una industria, la responsabilidad que tenemos quienes estamos detrás de un noticiero y el compromiso como ciudadanos. Sería un gran paso…

Entrevista de Página 12 a Francisco Mármol (director de contenido de noticias en Telefe). Edición del día 11-09-2011.

Los que vivís seguros
En vuestras casas caldeadas
Los que os encontráis, al volver por la tarde,
la comida caliente y los rostros amigos:
Considerad si es un hombre
Quien trabaja en el fango…
Quien no conoce la paz…
Quien lucha por la mitad de un panecillo…
Quien muere por un sí o por un no.

(Si esto es un hombre. Primo Levi.)

Una mujer se rinde doblegada al costado de una bolsa de cuero azul, mientras otra mujer la contiene. Alrededor de ellas un grupo de hombres vestidos con traje y corbata las siguen con la vista, nerviosamente. Dos hombres que aparentan ser de la policía científica mantienen elevado uno de los lados de la bolsa para mostrar su contenido. Un titular de un medio televisivo sentencia la escena: “La mamá identificó a Candela”.

Los medios se mueven y se excusan (en la actualidad) bajo la consigna: “las personas tienen derecho a saber”.

¿Cuál es la necesidad de mostrar a millones cómo una madre reconoce a su hija (muerta) dentro de una bolsa? Esta escena marca un punto de inflexión respecto de la información que manipula un medio, poniendo de relieve la manera en que es comunicada a la sociedad; el material que debería ser editado y resguardado para la integridad de las personas afectadas, ahora es transmitido como parte imprescindible de la información, como una reseña plausible. Toda persona tiene acceso, poder y participación, contribuyendo en la virulencia y morbosidad de un caso. ¿En qué lugar es posicionada la ética profesional frente a estos fenómenos que generan un quiebre en el lenguaje y la forma de dar una noticia? Los medios han tomado un papel de verdugos de rostro cubierto, mientras que los espectadores representan los utensilios que imparten sanción y dolor.

“…Hubieses entregado la plata, nena…antes de tener a tu hija ahí…” Este grito que se pronunció durante el velatorio de una niña de 11 años asesinada, no solo ocupa el espacio de una especulación y un comentario desafortunado sin sustento verídico y legal, también se constituye como un revés violento y efectivo sobre la conciencia de una comunidad y una persona determinada. No solo es un señalamiento infundado e improbable; es un golpe certero sobre el cuerpo y la mente de una persona; un mensaje claro para quienes observan la disputa.

El uso lacerante y punzante de herramientas y recursos mediáticos para infligir dolor y confusión construye ideas equívocas, crea falsos y temibles culpables, edifica poder estratégico y económico. Elimina argumentaciones creíbles y coherentes. Manipula las sensaciones. Exacerba el grado de conflictividad. Acentúa el papel de personajes secundarios para justificar ambiciones personales y de audiencia.

El mundo se desangra. Cerca y atentos están los medios con bisturí y cámara en mano… Ahí están para profundizar el corte hiriente que derrama sangre inconteniblemente.

Como asegura Ramonet: “…ya no actúan como medios de comunicación, sino como auténticos partidos políticos. No reivindican el derecho a la crítica sino que se alzan como oposición ideológica. Su verdadera misión es la de frenar las reivindicaciones populares…”

La historia dice que los inocentes son los que pagan. Son los morosos de la sociedad. Deben ser perseguidos, maniatados, torturados, desmembrados. Deben ser ejecutados públicamente. Deben ser asediados, recluidos. Anular todo beneficio social.

Una niña fue ejecutada. Nadie más que ella recibe una sanción: la de ser inocente.

Laberintos de cámaras televisivas señalan y acusan, someten y testifican. El universo mira desde esta cúpula de poder intocable el sendero de los inocentes-culpables.

Herejes religiosos, judíos esclavos, hijos afganos, mujeres armenias, jóvenes mexicanos, niñas latinas…

Sobreviven para morir culposamente. Son inocentes aunque la ráfaga de una violencia suprema, sin consideraciones, pueda alcanzar su cuerpo, sus órganos vitales.

Sentencias sin juicio. Condenas implícitas sobre pobres y débiles. Siglo XXI; tiempo de madurez social y desarrollo tecnológico: era de verdugos feudales que estimulan la fuerza de sus manos con las intenciones medievales de sus amos.

Un nuevo líder se alza sobre la cima del poder. Un cuarto poder que azota la libertad de los inocentes-culpables. Un poder tácito no establecido que se propaga sigilosamente condicionando la verosimilitud de los hechos en el mundo. La culpabilidad de los inocentes es determinada y denunciada por los ojos de un ser supremo (los medios de información) que controlan las intenciones y decisiones de la comunidad.

Avasallamiento público. Cercos de terrorismo psicológico se imponen y establecen en la memoria visual de los espectadores. Encierro y ahogo. Miedo y vulnerabilidad. Las cámaras muestran la ineptitud e ineficacia de la justicia, la impunidad de la criminalidad, el desasosiego de los sometidos. La cadena de sanciones empieza y termina en las heridas de las víctimas inocentes. Esta es la única verdad palpable. Ellos son los únicos damnificados, los que reciben la imposición del sufrimiento y la pena. Su muerte es la evidente consecuencia: son culpables.

El mensaje es contundente y reiterativo: nadie puede confiar en la ley, es necesario que todos posean un arma en la cintura, un machete bajo la almohada. Los medios se ocupan de construir y persuadirnos de que el mundo que nos rodea es amenazador. No se puede pensar en doctrinas y soluciones pacíficas. Muchos deben sangrar. Es necesario pegar el golpe primero. Es fundamental caminar al lado de los márgenes alcanzables del poder oscuro que ordena las prioridades de la vida sobre las calles en donde se oyen explosiones beligerantes. ¿Cómo sobreseer las imputaciones que recaen sobre nuestro cuero? Somos animales marcados, pieles quemadas. Los inocentes están al servicio de la espesa sangre que debe cubrir cuerpos pálidos y olvidados en zanjones de barro infértil. Son parte de un sistema criminal. Son ellos (“chivos expiatorios”) los que deben cumplir la condena.

¿Dónde se archivan las pruebas que exoneran a los inocentes-culpables de su largo proceso culposo?

La cultura de la indolencia: el arte de matar sin testigos.

2011-09-10T09:47:00.000-07:00

…La peor de las actitudes es la indiferencia, el “yo no puedo hacer nada, yo me las apaño”. Al comportaros así, perdéis uno de los componentes esenciales que hacen al ser humano. Uno de sus componentes indispensables: la capacidad de indignarse y el compromiso que nace de ella…

Indignaos (Indignez-vouz) - Stéphane Hesse.

…Tal como lo decía la consigna de Mayo del 68: “Tomo mis deseos por realidades, porque creo en la realidad de mis deseos” (Katsiaficas, 1987, p.101)…

Historia del siglo xx capitulo XI, La revolución cultural. Eric Hobsbawm.

...Reconocido culpable de haberse hecho reembolsar 8.750 libras esterlinas (alrededor de 10.000 euros) por un televisor Bang and Olufsen, el diputado laborista Gerald Kaufman simplemente debió devolver el dinero. En cambio, Nicolas Robinson, un hombre de 23 años sin antecedentes penales, pasará seis meses en la cárcel porque durante un motín robó agua mineral por un valor de 3.50 libras (alrededor de 3.70 euros). Todo depende según uno sea poderoso o miserable…

El orden británico contra la escoria, Owen Jones (Le monde Diplomatique/edición Septiembre.)

...El Sr. Ministro de Educación ha creído que simplemente sentándonos a dialogar, el problema de la educación superior se iba a resolver, que al hablar sobre conceptos como “nuevo trato”, “fondos de revitalización”, “calidad”, “equidad” e “igualar la cancha” nos iba a convencer de que estábamos de acuerdo y que podíamos llegar a consensos...

El dialogo inútil de Lavín (fragmento extraído del blog de la militante chilena Camila Vallejo).

La sociedad activa genera grietas determinantes. Divide la sociedad. Los jóvenes pujantes y enérgicos buscan las maderas sólidas que contengan el paso del futuro por un puente donde la democracia no sea solo una palabra, un rótulo comercial mal impreso.

Jóvenes cultos e idealistas se alzan en Latinoamérica para reivindicar sus derechos ultrajados. Activistas indignados encienden su furia en Europa contra una sociedad que los ahoga y los somete a una ética burguesa y clasista de antaño, que no da lugar más que a pensar y vivir como lo han hecho las antiguas generaciones.

Ambos extremos sociales se identifican con la presencia de organizaciones de izquierdas y de derechos humanos, aunque en Chile el apoyo ciudadano alcanzó un 80 %, con el respaldo esperado de una ciudadanía que ha sido acosada durante años desde la dictadura de Pinochet con una estructura de gobierno extorsiva y desigual, enfocada en los intereses de unos pocos beneficiados, dueños del país, que responden a los intereses de empresarios extranjeros.

Las nuevas generaciones no pueden soportar el endeudamiento que ha limitado a sus padres, y que en el futuro inmediato, si no se produce un cambio radical en la política chilena, demolerá también sus expectativas.

La debilidad que consume a los damnificados del sistema los insulta y los arroja en terminales sin destino. Son empujados al exilio. Refugiados y torturados psicológicamente se hartan y gritan: “Basta”. La impunidad los rodea y los desarma moralmente, los debilita, los deprime. Los convierte en suicidas sociales. En escépticos derrotistas. No desean eso para ellos. Deben salir a la calle. Deben imponer su voz. Tienen que ser escuchados. Se arman ideológicamente, publican en todos los medios, escupiendo el suplicio que parece someterlos y reducirlos como un maligno Karma.

Chile exige un cambio de fondo, estructural. Inglaterra habla de mano dura, de medidas disuasivas.

En Inglaterra, el calor de las llamas se ha disipado, pero nadie ni política ni económicamente asegura que una segunda ola de protestas arrastre la ansiedad de los jóvenes que esperan un poco más de una sociedad que se define desarrollada. El conservadurismo hermético que se impone a través de leyes severas no los incluye como ciudadanos de libre pensamiento. Los jóvenes necesitan saber que otra forma de hacer las cosas es posible. Necesitan saber que sus inquietudes también son válidas y posibles.

Mientras que en Chile una marcha familiar reunió a 15.000 personas, en Inglaterra una madre denunció a su hija a la policía al reconocerla en la televisión participando de una de las manifestaciones realizadas en una de las ciudades de ese país.

Cuatro noches consecutivas de saqueos e incendios en agosto dejó cinco personas muertas y el arresto de más de 2.000 sospechosos. (The Guardian)

Suplicios y condenas. De un lado del mundo, cumplen 52 días de huelga de hambre dos alumnas chilenas del liceo Darío Salas; del otro lado, dos jóvenes ingleses (Jordan Blackshaw y Perry Sutcliffe-Keenan) fueron sentenciados a cuatro años de prisión.

Casi 1.300 personas recibieron cargos penales, entre ellos un joven quien tendrá que cumplir 13 meses en prisión por robar dos conos de helados.

La apelación al sentido común está muy lejos de ser edificante en Inglaterra con está clase de sentencias inverosímiles y contraproducentes.

Los medios chilenos y del mundo confirmaron el asesinato de Manuel Gutiérrez (16 años) a manos de carabineros.

Si bien fueron varios los carabineros chilenos destituidos, existe una política, como sucede en Argentina, de posicionar nuevamente a estas fuerzas en nuevos organismos de seguridad (vigilancia privada) o como sucede habitualmente: como sanción se reacomodan sus funciones en otro distrito. Estos crímenes: ¿Son pulsiones o reacciones de la policía local? O ¿Son una respuesta predeterminada, ordenada desde ámbitos de mayor jerarquía para intentar desbaratar el derecho a la igualdad?

“Los estudiantes no pueden ser reprimidos con armamentos de guerra” (La tercera/Chile.)

El arte de matar sin testigos forma parte de una red compleja de encubrimiento.

La historia de asesinar para callar, la cultura de ignorar para olvidar y no querer ver lo que sucede delante; muchos grupos (mayoritarios) entienden que lo que no coincide con sus valores y principios es desdeñable y debe ser reducido. Esto atenta contra la sociedad débil (ancianos, niños, desocupados, inmigrantes, enfermos). La juventud es el único brazo fuerte para soportar y devolver el golpe pacificador. Puede redireccionar el destino y el sentido del dinero (motor fundamental y funcional en las economías actuales). Deben ser los responsables, desde distintos ámbitos sociales, de posicionar la dignidad y el respeto por el bienestar común como valores primarios e inalterables… La juventud es el único sector que puede poner las cosas en su lugar.

Es necesario retomar el concepto de las cosas. Es necesario que la influencia de nuestros actos y palabras trascienda hasta la eternidad. Es necesario volverse atemporal y entender que estos males son los mismos de hace décadas; es necesario abrir los ojos y ver con reflexión y crítica lo que nos rodea; es necesario obtener certezas que confluyan en la opinión de la totalidad de la población. Y fundamentalmente, es necesario ser consecuente con lo que proponemos y soñamos.

Hesse afirmó en su último libro:”…Sartre nos enseñó a decirnos: “Sois responsables en tanto que individuos”. Era un mensaje de libertad. La responsabilidad del hombre que no puede confiar ni en un poder ni en un dios. Al contrario, es necesario comprometerse como persona humana en nombre de la propia responsabilidad…”

El fuego que prevalece durante el deshielo.

2011-08-30T18:50:00.000-07:00

“Todo lo que ves está construido para seducirte”

El lenguaje se hace eco de la seducción. Desaparecidos los sordos, los ciegos, los lisiados, surge la edad de los que oyen mal, de los no-videntes, de los minusválidos; los viejos se han convertidos en personas de la tercera o la cuarta edad, las chanchas en empleadas del hogar, los proletariados en interlocutores sociales. Los malos alumnos son niños con problemas o casos sociales, el aborto es una interrupción voluntaria del embarazo. Incluso los analizados son analizantes. El proceso de personalización aseptiza el vocabulario como lo hace con el corazón de las ciudades, los centros comerciales y la muerte. Todo lo que presenta una connotación de inferioridad, o deformidad, de pasividad, de agresividad, debe desaparecer a favor de una lenguaje diáfano, neutro y objetivo, tal es el último estadio de las sociedades individualistas…

La era del vacío – Gilles Lipovetsky.

“…Uno tiene idea de lo que están viendo en las pantallas por las actitudes: cuando están muy concentrados, moviendo ágilmente los dedos, es que están chateando; cuando juegan al futbol o con simuladores de carreras se acompañan con exclamaciones; si se acerca un compañero al otro como hipnotizado es que están mirando videos; si se ponen los auriculares están bajando música…”

(El desembarco de las netbooks en la escuela – Le monde Diplomatique. Edición: agosto/2011.)

Nada pierde quien nada espera, aseguró Bukowski. El tiempo es un regulador de logros y ansiedades…Nada es verdaderamente importante, menos aún emocionante…

Todo es percibido con aire de indiferencia. No se responde a las jerarquías de liderazgo de antaño. El poder ya no reside en los adultos. Los géneros de edad y sexo se unifican a través de nombres personales (usuarios). Nombres que se mezclan entre letras y números sin una lógica precisa. Tampoco la nacionalidad de las personas es de relevancia, menos aun la posición política (si es que existe). Personas de diversas culturas se encuentran reunidas sin un fin productivo, interactuando sobre juegos de estrategia. Franceses, alemanes y latinoamericanos se reparten cartas al mismo tiempo. Estas relaciones de corto plazo se desarrollan de manera impersonal, sin otro objetivo que el de pertenecer y participar de la enciclopedia lúdica que gobierna un mundo enteramente visual y virtual.

En cinco minutos una persona-usuario-internauta puede recorrer la geografía de Perú, la obra de pintores italianos, la arquitectura japonesa... Y aun le queda tiempo para saludar a un amigo en México, y reproducir una escena de sexo tailandés.

El mundo vive disperso. Las personas en las grandes ciudades no caminan más de tres cuadras seguidas. “No hacer nada depende de quien lo mire”, reza el nuevo slogan publicitario de una reconocida y establecida marca de zapatillas. Cuentas personales permiten administrar conversaciones, fotografías y gustos. Sitios y comunidades sociales que aumentan su demografía vertiginosamente, sumergidas en una red manipulable. La tecnología ha puesto sus argumentos a disposición de la individualización de las intenciones. Las personas trabajan, contratan, compran, venden, saludan; organizan reuniones y sociedades desde su sitio sin necesidad de moverse ni de compartir un espacio físico. La virtualidad de las relaciones ha cobrado un peso mayor que las relaciones presenciales del pasado.

Pablo: ¿Qué es skipe?

Profesor G.: Es un programa que te permite ver y hablar con amigos, familiares o con quien desees, aunque estés a muchos kilómetros de distancia, casi de forma gratuita.

Pablo: ¿Un programa?

Profesor G.: Es una aplicación para internet…

Pablo: ¿Qué es una aplicación?

¿Y qué pretendés viejo? Yo pensaba que estaba todo inventado…Rematan las viejas generaciones, absortos por el movimiento impredecible de la sociedad. Es aquí donde se produjo el primer abismo comunicacional: las generaciones mayores no interpretan el nuevo lenguaje que se estableció en la sociedad. El segundo y más dramático abismo se trata del económico: aquellos que no logran acceder a los mecanismos que ofrece el sistema, quedando recluidos y atrasados en un círculo absorbente y deprimente. Si no se tiene trabajo, no se puede acceder a las herramientas del sistema. Si no se manejan estas herramientas no se consigue un empleo decente. Este destierro del sistema se magnifica al formar una imagen borrosa que muchos se apuran por apartar de su vista.

El mundo que se proyecta en una sola pantalla interrumpe el diálogo y el suspiro de una emoción. La adquisición del lenguaje cibernético es la balanza que equilibra las pérdidas de los sobrevivientes. El dolor que ocasiona el avance de las masas sociales diseca, como graves consecuencias, las finas hierbas que se alteran convirtiéndose, poco a poco, en flores de papel.

Una bomba de átomo estalla en Venecia esparciendo el agua de sus calles. Diez edificios en los límites de E.E.U.U. apilados en forma de paredón captan las radiaciones del sol. Una fábrica, en Japón, del tamaño de una ciudad, es administrada por diez operadores. Veinte son los jóvenes que fabrican, proponen y estimulan las necesidades del mundo.

El paradigma de las cruces que invaden las fábricas del mundo dominadas por máquinas. Cementerios de viejas tecnologías son removidos y arrastrados sin un lugar certero. Es tan marcada la velocidad con que se produce el cambio que aun no hay forma de contener y definir los ciclos de ésta revolución en movimiento que nos abraza hasta dejarnos sin respiración.

Las opciones son intercambiables. La materia existente está creada para ser rápidamente desechada. Nada tiene valor a largo plazo. Nuestro centenar de amigos desconoce el nombre de nuestros padres, incluso nuestro verdadero nombre. El peso y el significado de las cosas deben ser volátiles y absurdos, sin un sentido especifico.

La sublevación de los jóvenes y la dominación de los jóvenes. Las nuevas generaciones interpretan el desasosiego del mundo que desaparece…mutan y se transforman cada semana, cambian de opinión cada día. Son incrédulos. Sus ambiciones y obligaciones están ligadas al placer. Los más afortunados sustentan los altos sueldos de sus empleados con persuasivos y convincentes programas de marketing.

Cada vez que se nos pide que respondamos una pregunta pensamos en “google”.

No hay más cálidos recuerdos; interminables consuelos son presentados y ofrecidos como arregla-problemas por las vías que el mundo cibernético ofrece.

El mundo hecho a tu medida. Todo es fácil y rápido. Sin demoras ni contratiempos. Evoluciona a tus pies. No te detengas. Todo se desmorona rápidamente (en tu espalda) mientras avanzas…

El laberinto de publicidad y ventanas que se abren, te conducen a un mundo desconsiderado y oportunista. Solo la postura que adoptes frente a la realización humana tendrá un valor (efímero).

La personalización constante permite sumergirse en una burbuja sonora imparable, renovando a cada momento el atuendo y la vestimenta. La existencia de gustos “retro” con la permanencia de la cultura de la década de los setenta se alza junto con los arrebatos innovadores que no dan respiro, ni tiempo a pensar. Todo se sucede vertiginosamente debajo de auriculares de alta definición y dentro de escenografías adaptadas y reacomodadas según lo propuesto en el momento. Los jóvenes y las nuevas generaciones han disipado los prejuicios y los estereotipos, las charlas de café, y la exigencia de un porvenir…

Las ideologías conviven sin mayores sobresaltos: judíos, ortodoxos, cristianos, ateos, militantes de izquierda, ecologistas y precursores de recursos de explotación hidrocarburiferas.

La concepción de familia ha quedado relegada. Las parejas modernas optan por no tener hijos, para dedicar su tiempo y energías a realizar y concretar gustos personales, entre ellos viajes, estadías en lugares paradisíacos, compra de lujosos automóviles y departamentos equipados con costosos sistemas de tecnología…

La comida alterada: frutas y verduras toxicas. La tierra y el agua corroída; minerales y granos desintegrados como un virus al que hay que demoler. La soja genera un productivo negocio, abasteciendo decenas de ciudades, pero vuelve improductivas las tierras en poco tiempo, haciendo de esta un recurso perecedero.

La vida es parte de una economía que debe ser satisfecha ahora.

Las redes y esposas que maniataban el sexo, se han desintegrado quedando a la libre exposición. No se permiten objeciones, tampoco el no disfrute. Toda persona puede llevar su sexo o no, como le guste, al lugar que desee, junto a su iPad y notebook. La pornografía ya no forma parte de una imagen prohibida y pecaminosa.

La lectura y el contenido de los medios informativos se han convertido en un pasatiempo con recursos de entretenimientos; continuas adaptaciones a las inquietudes de los lectores que prefieren abstraerse de la realidad o verla como si se tratara de una historieta ficcional. Todo está sujeto a reglas de concursos on-line. El papel es el nexo para llegar hasta los sitios web reacondicionados para una estadía placentera, rodeados de juegos vacíos de palabras y conceptualidad. Los medios son un pelotero de ideas que rebotan, repitiéndose mil veces hasta convencer.

La búsqueda y el sostén de un ideal es una utopía desechada desde hace varias décadas. La esperanza de vida se reconoce como un chiste absurdo. El poder de sorpresa, ha reducido los rasgos gestuales y de interés en las personas. Pocos son los que se preguntan más de lo necesario para atravesar los días con el menor grado de intervención posible. Se abolió la participación en las problemáticas de interés público. El voto es un trámite costoso.

Somos los espectadores de una gran proyección de imágenes sugestivas con propuestas maniqueas.

Al final de la publicidad solo queda el nombre de la marca. Cuanto más absurdo es el contenido del guión más efectivo es el mensaje que, tácitamente, está oculto.

Una verdad se inventa con suma precisión

y la labor inmensa de la imaginación.

Yo no quiero desganos, ni falta de pasión.

No quiero estar en manos, de un gran simulador

La verdad (Juana Molina.)

Nadie espera ver sangre a las doce del mediodía.

2011-08-18T13:26:00.000-07:00

De niño fui una persona silenciosa e introvertida. Preferí el simulacro que profesa la ficción. Me aleje de la compañía violenta que imponen las normas. Preferí embarrarme las manos. Invente otro juego. Presenciaba la apatía que demuestra (diariamente) el mundo; invadido por este me detenía sobre una baldosa a observarlo. Me arriesgaba a reproducir acciones, en una total quietud. Me volví observador por simpleza y conclusión. Pronunciaba por lo bajo algunas frases que nadie lograba escuchar. El sentido de la percepción se agudiza sucumbiendo en una profunda soledad. Lejos de atribuir esto a una virtud, me sumergía en un sano ejercicio cinematográfico; los personajes no existían, pero tenían características específicas y creíbles que me ocupaba de repasar con implacable asiduidad, hasta moldearlas, resaltando pequeñas formas o haciéndolas desaparecer por completo como viejos juguetes (con el tiempo descubrí que eran los mejores). La hoja no había comenzado a ser escrita; aún no se habían entrelazado las ventanas que muestran la emotividad, la imaginación, y la realidad austera. Todavía no existía un legado de las apreciaciones que se almacenan en la memoria. Estas finalmente, de múltiples formas, se expresan en la tranquilidad de una tarde.

Como muchos otros él, camina sobre veredas ampulosas y descerebradas, esquivando los residuos fatales de centenas de mascotas que, retenidas por tensas cuerdas de colores, invaden ágiles la ciudad. Las grietas del suelo: heridas humedecidas con agua de cloaca, se esparcen como una lánguida enfermedad que se prolonga sin cura aparente. El continuo forcejeo entre él y ellas es una disputa de intenciones en direcciones opuestas; de igual modo avanzan, como una manada de enérgicos seres que se adueñan de la atención de transeúntes sigilosos, compradores felices, y vendedores de fantasías y siluetas. El, delante con temple de líder lúcido extendiendo como si de sus extremidades se abrieran decenas de brazos que se estiran y aflojan constantemente; ellas detrás, ladrando, babeando con la lengua afuera. Están inmersas es una estricta doctrina de jerarquía y control. No podrán alejarse más tiempo del que sus amos consideren necesario. La necesidad de esparcir su desprejuiciado derrotero los libera de culpas y justos reclamos. El hombre que manipula y dispone de sus malabares se presenta en remera negra y jeans deshilachado. Alterna con movimientos rápidos, pasando de mano en mano, la soga que los une, y los traslada impulsados por una maquinaria de fuerzas incontenibles e indefinidas.

La Comisaría abierta, con sus puertas cerradas sin ningún personal a la vista. Dos autos estacionados. Un perro merodeando cerca de la entrada.

Una joven con las manos en los bolsillos cruza la calle en diagonal, ignorando que, lentamente, se acercaba detrás de ella un pequeño auto de color azul oscuro.

El barrio con calles de adoquines parecía inventado; un lugar atemporal. Sus cajas del siglo pasado con grandes aberturas de madera como puertas mostraban rasgos de un pequeño pueblo conservador, rodeada de una comunidad de personas sujetas a diminutos aparatos de tecnologías innovadoras, compenetrados en la comprensión de ese mundo absorbente y físicamente solitario.

Una mujer de pelo rubio y atuendo elegante tironea la mochila de un niño con guardapolvo desabrochado y mochila roja casi del tamaño de su cuerpo. El niño, con una especie de televisor portátil, se acomoda la tira de la mochila cada vez que su tutora se la desarregla. Frenan cada media cuadra. La mujer insiste gesticulando órdenes mientras frunce el seño y mueve el dedo índice sobre la cabeza del niño. Este ni siquiera la mira; prosigue compenetrado como si fuera el televidente de un concurso de premios. Así, durante un recorrido de cuatro cuadras.

Una señora de paso lento, con un delantal verde, acomoda las frutas que se apilan indistintamente en cajones de madera sobre la vereda. Primero empieza por las naranjas, pasando algunas sueltas a otro cajón, hasta formar una homogénea sabana de color cálido. Luego continúa con las peras, retirando las que muestran puntos negros en alguna parte de su piel amarilla. Después toma grandes porciones redondeadas cubiertas con papel blanco, y las empieza a descubrir, para exponerlas rojas y brillosas. Por último, toma una ciruela de la punta más cercana a la puerta y con un rápido frote sobre la cáscara, apura un mordisco voraz, mientras dirige su mirada a un motociclista que pasa a gran velocidad frente a ella. Lo sigue con la mirada hasta que se pierde, lejano e invisible, en un punto oscuro.

Tirado por la fuerza involuntaria de un destino esquivo el joven desaparece ruidosamente en la intersección de la calle 7 y 64. La señora, el niño y su temprana incomunicación se refugian en una casa de portones negros antes de llegar a la calle 63. Justo en la vereda opuesta, la encargada de proveer los alimentos entra junto a una cliente que manipula torpemente un carrito de compras. Un auto gris interviene en esta especie de fuga visual de los personajes a gran velocidad hasta perderse en el mismo punto en el que desapareció el motociclista. Como si fuera una confidencia que todos deben escuchar desde sus refugios, una sirena estridente y de gran volumen comienza a sobrevolar el aire y el espacio de ese lugar desconocido. Es un grito, como un llanto de dolor que se repliega para doblegar a quien lo escucha. Es una fabricación de sueños que pretende vida y la ahoga. Es una invención contra el dolor. Dar vida para poder equilibrar el derrumbe de la propia.

Un niño descalzo, aparece en escena. Pisando la luz que quema el cemento; pisando por momentos su sombra que aclara y parece extenderse en cada nuevo paso. Un niño ha nacido grita, como anunciándolo al pueblo, al mundo...Su presencia es única y asombrosa. Es un llamado instintivo. Otros niños acuden en respuesta del anuncio. Dos filas de diez, ocupan la calle principal, sonriendo y felicitándose como si acabaran de ganar un partido de futbol. Sus caras no son lozanas, expresan el desgarro del hambre y el mal sueño. El color gris impregna su textura desarmada. Cantan con voz clara: “No te rindas sin antes haberte reído; no te vayas en sus manos sin abrazarnos; nosotros tus hermanos, te respetamos, en un mundo sin milagros; no malgaste tu voluntad… “. Por momentos, se abrazan y dan gritos de aliento. Caminan ordenados, aunque débilmente. Sus cuerpos diminutos se esconden en harapos de trastos de distinta talla. Otros trepan y se abalanzan sobre las casas próximas a la Avenida 7. Llaman a cada puerta, repitiendo su nombre en cada una de ellas: “Yo soy Gabriel, nací hace diez años. Hoy es el día de un nuevo nacimiento. Usted puede refugiar a éste, nuestro fiel protegido”. “Buenos días. Mi nombre es Lucas, naci hace doce años. Hoy es el día de un nuevo nacimiento. Usted puede refugiar a éste, nuestro fiel protegido”.

Nadie espera ver sangre al mediodía, salvo la de una madre pariendo. Decenas de bebes son mutilados en silencio, perseguidos por el filo de la desgracia, en la oscuridad que alberga la impunidad. Otros miles de niños se marchan prontamente en la miseria de la necesidad crónica, que los atrapa como una enfermedad sin cura. Cada día las mujeres Latinoamericanas reciben hijos y heridas. Proliferan y se multiplican por doquier. Antes que sus cortes cicatricen vuelven a abrirse, con un grito estremecedor. ¡Es que nadie estará a su lado! ¡Es que ya no reconocen el rostro de sus niños! ¡La América pobre demanda vida digna y recibe hijos como donaciones desafortunadas!

Lo que esperan los ciudadanos (y los que no lo son).

2011-08-10T19:31:00.000-07:00

…La lluvia que irriga a los centros de poder imperialistas ahoga los vastos suburbios del sistema. Del mismo modo, y simétricamente, el bienestar de nuestras clases dominantes –dominantes hacia adentro, dominadas desde fuera- es la maldición de nuestras multitudes condenadas a una vida de bestias de carga…

Eduardo Galeano – Las venas abiertas de América Latina.

“Caballero, su ceguera progresiva corresponde a las inquietudes y ambiciones personales que ha expresado, dejando en consecuencia de lado las reglas que lo someten a ser un hombre dependiente y virtualmente inexistente. Entendamos bien esto. No es con usted la cosa…, es su forma de proceder lo que nos inquieta. Lo conduzco para que se dé usted cuenta. Trabaja y es decente ¿Qué quiere de nosotros? ¿Que nos echen? ¿Que nos denuncien?…Esas actitudes no son permitidas por nuestros superiores”.

¿Qué esperan los ciudadanos? Fundamentalmente que no los caguen. De ese trato despectivo y abusivo ya han recibido bastante, hasta la resignación. Quizás, por higiene personal, abatimiento o simple hartazgo, el ciudadano ya no quiere (ni puede) ser más estafado, vituperado, ni arrinconado social y económicamente. No desea profesar como ejercicio y método de resistencia “el ajuste de cinturón” ante cada devaluación e inflación, bicicleta o corralito financiero. Este ya no puede con sus harapos y miserias. Rodea la copa a medio vaciar antes de tragarse el último calmante. El ciudadano busca ser digno y no tener que mendigar su tierra. Está exhausto y temeroso. Ha sido engañado. Teme caer en el barro de las villas. Teme no llegar a tiempo para salvar sus pertenencias de las tempestades impredecibles que azotan diariamente su barrio. El ciudadano está apartado, teme ser parte de una masa heterogénea de personas a las que las leyes sociales parecen no proteger. Espera no ser olvidado. Espera poder construir su casa. Espera llegar a tiempo para cumplir con sus obligaciones que lo apremian y lo consumen lentamente hasta la ruina general. El ciudadano espera no quedarse varado. Espera que no se incendie el tren, el subte o la bicicleta en la que viaja cada mañana. Espera que el colectivo pase a horario para poder llegar a su casa y estar aunque sea dos horas con su familia antes de comenzar un nuevo día. Desea no encontrarse con noticias como: “Negro, otra vez nos cortaron la luz. O ¿te enteraste? a uno de los compañeritos de Miguel se le cayó una viga en la pierna; la escuela va estar tres semanas sin clases... El ciudadano espera que sus hijos no se tengan que alejar de su lado porque están predestinados al abandono y a ver como solo unos pocos tienen oportunidad. Y si inevitablemente se tienen que ir, esperan que al graduarse puedan ejercer, y no tener que trabajar quince horas por día arriba de un taxi. El ciudadano espera seguridades. Las que debería tener por ser un ciudadano activo y aportar mes a mes el pago de sus servicios. Entiende (por qué entiende) que tiene derechos. Espera que esos derechos se cumplan y que no se los canten cada cuatro años como una nueva publicidad durante cada nuevo mandato político. El ciudadano reniega de los que prometen logros a largo plazo. Pero más reniega de los que prometen a corto plazo; esto es vergonzosamente inverosímil hasta para el más ingenuo. El ciudadano entendió que no necesita un grupo de catorce administrativos y dos meteorólogos para que le expliquen las causas y los fenómenos que originan sus constantes derrumbamientos y nubarrones económicos. El ciudadano espera poder asistir a un hospital sin temer que nadie lo asista. Espera que en el establecimiento estén los instrumentos necesarios para la atención saludable. El ciudadano espera poder salir a conversar a las ocho de la noche con un amigo o familiar sin temor a ser asaltado, secuestrado o violado. El ciudadano espera simplemente poder salir de su casa para tomar un café y volver en el momento en que lo desee sin contratiempos dramáticos. Espera no aparecer en un descampado de “Villa Mandinga” con tres tiros en la cabeza porque no tenía cien pesos en sus bolsillos. Los ciudadanos - víctimas civiles de una guerra camuflada- no esperan ser ni menos pobres, ni más ricos, ni siquiera pertenecer al centro. Solo esperan que las cosas funcionen. Porque hacen mucho y cada día, para que esto suceda, se ponen la mochila rota al hombro, calzándose las zapatillas de lona y el abrigo húmedo...

Los del medio, ahí están, intentando escalar un “departamentito” más, subir a una nueva camioneta, o cambiar la billetera por una chequera. Insistiendo para no perecer y desaparecer definitivamente. Son menos, pero andan trepando, a veces sobreviviendo detrás de algún número en el casino. Perduran como un puente viejo de madera podrida. Persisten en su afán de acaparar bienes, dejar boletas impagas y solicitar cuantiosos descuentos. Insisten con los viajes, las vacaciones y las fotos con personalidades de la farándula. Conviven con la depresión de no caerse y con la presión del ascender social.

La clase rica desea el lujo y el derroche. Le gusta que se la respete, aunque adora mejor que se le tenga miedo. Espera alabanzas y que en la calle conozcan su nombre. A esta clase no le interesa pertenecer a la ciudadanía, prefiere convertirse en una isla lujosa e inalcanzable; debe ser por esto que el desarrollo de la civilización perece inviable, terminando en repetidas ocasiones en choques violentos e irreparables. La clase rica siempre está esperando que la atiendan antes que a las demás. Sueña con que cada gerente de banco importante deje sus atenciones para elevar la voz entre las personas presentes, pidiendo descortésmente que se aparten, porque alguien prestigioso esta por ingresar al establecimiento. Estos, respetuosos la deben recibir incluso con aplausos. La clase rica dice ser simple y de gustos aun más simples. Su frase (más recurrente) frente a los problemas: “Hay que poner mano dura”.

Los de más abajo, los pobres: ¿Qué esperan? Esos no esperan, están demasiados desesperados para esperar. Tienen que estar pendientes de cosas como comer todos los días, conseguir abrigo para sus hijos, ayudar a los otros pobres enfermos que tienen a su lado. .. Es absurdo pretender algo más. Para ellos, el tiempo es un suplicio. Hay que verlos intentando tapar los huecos del refugio donde pernoctan y, que cada semana se les inunda. No, sinceramente es mejor que los demás piensen y esperen por ellos. De esta manera se obtendrá una economía beneficiosa en intenciones y gasto público. Los más cautos insisten en que es necesario ignorarlos; no se puede estar constantemente atento a sus quejidos; gran parte del día, ésta gente delira de hambre. Tienen que resignarse a buscar un trabajo que nunca encontrarán. Es que nunca se acostumbran a ser pobres. Debe ser por eso que no viven en paz. Son personas realmente problemáticas. Una razón más, quizás para no pensar. Sea como fuere, durante los siguientes cuatro años no va a tener importancia lo que hagan o dejen de hacer. Si piensan o gritan sinceramente es problema de otro gobierno. En definitiva, el Indec en sus formularios no se cuestiona si piensan. De todos modos, no debe ser muy importante.

Aunque todas las victimas me señalen.

2011-07-31T14:25:00.000-07:00

…”De cualquier manera que termine esta guerra, la guerra contra vosotros la hemos ganado; ninguno de vosotros quedara para contarlo, pero incluso si alguno lograra escaparse el mundo no le creería. Tal vez haya sospechas, discusiones, investigaciones de los historiadores, pero no podrá haber ninguna certidumbre, porque con vosotros serán destruidas las pruebas. Aunque alguna prueba llegase a subsistir, y aunque alguno de vosotros llegara a sobrevivir, la gente dirá que los hechos que contáis son demasiados monstruosos para ser creídos…”

Los hundidos y los salvados – Primo Levi.

¡"Miserable, vago y falto de gestión. Hijo mio, tienes todo para triunfar."!

(Cartonero Baez.)

¿En qué refugio nos esconderemos? ¿En qué celda nos arrojarán? ¿Qué auto nos compraremos?

La posición que tomemos frente a la realidad social que vivimos repercutirá directamente sobre el proceso democrático.

¿En qué reside nuestro porvenir? ¿Qué deseamos que pase luego de las elecciones? ¿En qué pensamos antes de encontrar nuestra mesa para votar?

“Elijo al más conocido, que ya tiene identiquit policial.” “Elijo al que es de mi club, porque siempre me deja entrar gratis y con un poco de peso de más.” “Me gusta que hable mal y que su compañero, como buena mascota, no hable mucho.” “Me gusta que no toque mucho la ciudad, así como está y como la veo desde el noveno piso se ve bien.” “Adoro la policía que creó y la forma de proceder que tienen: la operación doctor-aborto fue un éxito.” “Me entusiasma que quiera más mano dura para los negros de mierda, aunque me jode que los de arriba no lo dejen trabajar.”

Al final de la Segunda Guerra Mundial varios países (políticamente antagónicos) se unieron con el fin de vencer la Alemania nazi de Hitler.

¿Es una solución definitiva la opción de extirpar del mandato público a Macri? ¿Es necesario también retirarlo democráticamente de la política? ¿A quién representa? ¿Es que existen miles de personas con las mismas características e intención de voto? Hay una postura que representa a un grueso de la población, quizás la misma que representó y volvió a votar a Menem. Es necesario revertir el voto nulo y el voto en blanco…,pero más inmediato es entender que el candidato que sumó casi un 50 % de la votación es un ciudadano procesado, con causas fuera y dentro de la política, que suma con cada (ina) acción un nuevo proceso jurídico.

Desprotege, ignora y empobrece la situación social de los porteños. Muestra (con acciones implícitas) obviar dentro de su cargo las funciones que le fueron asignadas como Gobernador de la ciudad ¿Es que acaso la ideología y el modelo político que se defiende es el del negocio clandestino? Se apoya con ceguera inaudita a todo aquel que demuestre ambición para enriquecer su empresa a costa de perjudicar a muchos trabajadores. ¿Qué es lo que vota nuestra sociedad? ¿Tener más libertad para obtener ganancias a ningún costo? Se trata de construir hombres de buen vestir, con un buen pasar económico, aunque no puedan distinguir la diferencia entre derechos naturales y valores humanos. ¿Qué es lo que se prioriza? ¿Que la fachada de nuestra casa, edificio o cochera luzca bien…aunque nuestra salud y educación se arrojen en medio de las bolsas de basura que impregnan la ciudad? ¿Este es el tipo de mediocridad que deseamos para nuestra comunidad? ¿Aparentar e inventarnos un mundo al que no pertenecemos; tapar las verdaderas prioridades con un impresionante manto amarillo de impunidad? Se trata (ingenuamente) de esconder los vidrios rotos de adornos, subestimando (con mentiras inverosímiles) la inteligencia de las personas que cada día se cortan los pies al transitar descalzos por las calles de este mundo irreal y limitado…

Avanza como un sultán sobre la zona norte de la ciudad; esquiva como un boxeador ciego la zona sur; merodea las cárceles con ambición e intención de crearlas de tamaños colosales; deja estacionado en doble fila su automóvil (oficial) en cada hospital público al que asiste -y que recuerda como llegar-; habla de prostitutas y futbol con los jóvenes universitarios; exige mano dura para los niños y adolescentes de los barrios carenciados; desconoce las obras de Mariano Mores, Borges o Leonardo Fabio…Aunque no duda en eliminar las capacitaciones que se fomentan desde cualquier ambito cultural. Promueve el uso de la bici-senda, que gestiona en la ciudad, pero demuestra incapacidad para concretar una (sola) obra de transporte público. Impulsa el uso obligatorio, como arma reglamentaria, de la picana manual. Descrée e irrumpe ilegalmente en el trabajo de sus opositores. Crea lazos y convenios con el payaso del año. Tiene serios problemas para armar una oración comprensible. No duda en decir cosas como: “Nosotros no nos podemos hacer cargo de los problemas de todas las personas”. Se victimiza a la hora de exponer los logros de su gestión, culpando a terceros por el destino improductivo de sus acciones. Lidera al momento de exigir represión y fuerzas de seguridad en acción. Entiende bastante mal las necesidades de la gente. No duda en gastar millones en carteleria callejera y publicidad televisiva. Gana presencia en la web y, muchas ausencias en las escuelas públicas. Se desentiende bastante rápido del rol de padre y tutor de la ciudad, desobedeciendo las necesidades de los estudiantes secundarios (de colegios públicos) y los llantos de los niños que azul de frio andan en los brazos de sus padres grises y moribundos.

Qué útil sería hacer desaparecer Retiro, Constitución, Once y el bajo Flores. Con qué agilidad se podrían limpiar estos lugares…Solo si lo dejaran trabajar, reuniría en poco tiempo un par de hampones amigos de Palacios, que se encargarían, sin misericordia, de acabar con cientos de mulatos. Pondría a trabajar a todas las jóvenes sin trabajo y a las niñas sin hogar en nuevos prostíbulos. Deportaría con decisión a sus paises de origen a las madres gordas y morochas. Por una limpieza digna, por la encarcelación y deportación inmediata y porque cada ciudadano tenga acceso a turnos gratis en las nuevas habitaciones de recreación sexual que se acondicionaran en cada centro cultural cerrado, en cada hotel de hospedaje abnegado y, especialmente, en cada hospital público vaciado, sin dejar de lado los centros de asistencia psicológica como el Borda y el Moyano. Putas para todos. Locos y pobres al paredón. Es necesaria una ciudad de luces tenues y autos relucientes. Juntos podemos hacer estallar de risa a la capital.

Perversamente y de forma sigilosa se teje desde los medios, tensión y sensación de miedo cautivo que incita pensar que solo con un grupo de policías corruptos y un gran paredón para fusilar una extensa masa de adolescentes se puede sacar la provincia del crimen que ellos mismos estigmatizan, estimulan y sectorizan; se incrimina la periferia de la ciudad por la pobreza y el retroceso.

Pretenden anclar el Arca de Noé en Buenos Aires. Solo los elegidos tendrán la oportunidad de permanecer dentro de ella, a salvo y con los atributos que ésta aparenta producir.

Pero en verdad, a todas estas argumentaciones es posible que nadie las crea. Es probable que sea otra época impune. Es por eso que no puedo, ni debo privarme de preguntarme: ¿Cuántas decenas de personas hay dispuestas a continuar con las causas (judiciales) que un día tocaron a Menem, y ahora siguen a este señor, Mauricio Macri?

Caso Solange: La prueba del ojo.

2011-07-22T17:00:00.000-07:00

Las obviedades más certeras no dejan de ser (en esencia) una especulación, una estadística de referencia. La justicia no puede valerse de sospechas para subsanar los daños que los supuestos victimarios ocasionan. Esto equivale a perseguir y procesar a una persona por aparentar ser un criminal.

Sigue siendo todo muy difuso. Los investigadores en cada nueva prueba parecen tambalear en el resultado del caso, alejándose cada vez más de la verdad. Es claro, el escenario del homicidio está sucio. Los datos son ambiguos; los testigos sustentan sus declaraciones con observaciones y especulaciones subjetivas.

¡No podés estar conmigo ahora! No podés siquiera defenderme. ¿Hace cuánto que me esquivas? ¿No me querés abrazar? ¡Eras mi amiga! Solo te preocupa llenarles la cabeza a todos en contra mío. Ahora quiero que le vayas a decir lo que en verdad pensas de mí, lo que sentís por mí. Quiero que les digas a todos cuanto me amas.

Como si masticara las palabras que pronuncia, una persona camina descalza alrededor de un dormitorio amplio y de poca iluminación. Solo las sombras de algunos muebles se logran percibir. Es particularmente llamativa la mujer que está recostada de espaldas sobre la cama de una plaza, casi en el medio del cuarto. La vista se detiene instantáneamente en este sector del dormitorio. La persona que se encuentra de pie parece hablarle a ella, aunque esta no demuestra percatarse de que no está sola durante su descanso. La primera, dentro de la expresión desconcertante y su estado alterado, se dirige con tono familiar: “Así que no me querés más cerca. Yo solo quería que estés a mi lado. Solo trate de que no te alejaras de mí". Después de pronunciar estas palabras, arranca un cable de computadora, que está detrás de un escritorio, camina en dirección de la cama y rodea el cable en el cuello de la joven inmóvil. Está finalmente despierta. Solo atina a pronunciar algunas palabras inentendibles, con tono ahogado. Su agresor sentado prácticamente sobre su espalda exclama suplicas, mientras llora compulsivamente. Se acerca al oído de su víctima. Con la presión que ejerce en el cable, logra levantar su cabeza. Suelta un poco el cable repitiendo exclamaciones absurdas. Vuelve a tensar el cable sobre su víctima. La reta a que le responda; en el interrogatorio al que la somete también hay amenazas. El victimario no obtiene respuesta. Suelta el cable dejando caer la cabeza de la joven inconsciente. Sobre una almohada se apoya su cara izquierda con la boca abierta. El ejecutor baja de la cama y comienza a caminar en un semicírculo, alrededor de la habitación. Va y viene formando un ángulo de 180 grados. Se mueve nerviosamente, mientras se toma el cabello y refunfuña sentencias. Mira el suelo detenidamente. Se detiene a observar el cuerpo semidesnudo que mantiene la misma posición de espalda sobre las cobijas.

¿No me vas a contestar? Me querés culpar, verdad. Solo te interesa encontrar la forma de deshacerte de mí…

El ejecutor sale frenético de la habitación. Baja apresuradamente por las escaleras. Lejos se escuchan sonidos de cajones que se abren y metales chocándose. Los ruidos de pasos sobre la madera se acercan sonoramente. El ejecutor vuelve a aparecer en escena con un cuchillo de cocina en la mano. Lo alza levemente manteniéndolo presionado con su mano izquierda. Con los ojos cargados de odio se dirige hacia la cama. Sus pasos son firmes y decididos. Primero apoya una rodilla en una de las partes libres de la cama, mientras que la otra la cruza por encima del cuerpo de la joven. Con la mano derecha retira el cable, lanzándolo hacia un costado, sin mirar donde cae. Luego toma el cuchillo en posición de ataque con ambas manos e increpa a su sometida con preguntas que jamás son contestadas. Un silencio de cinco segundos parece paralizar toda acción. El ejecutor sostiene el cuchillo sobre el lateral izquierdo de la cama, mirando fijamente la cabeza de la víctima, como si (empecinada) esperara una respuesta. En un ataque de furia entierra una puñalada sobre el cuello descubierto, cerca de un tatuaje ubicado en esa parte del cuerpo. La herida libera finas hileras de sangre. El verdugo suelta un grito escalofriante. Conteniendo las lágrimas apoya su frente sobre la cabeza de la joven. Se detiene unos segundos en esta posición, con la cintura levantada mirando hacia el techo. Su boca se abre lentamente como tratando de contener un llanto prolongado. Vuelve a atacar. Una, dos, tres apuñaladas más son acertadas en el cuello. El verdugo ya no parece ajusticiar una deuda, hay saña y demencia en sus acciones. Este extiende su cuerpo hasta alcanzar la parte superior de la cama; llora y apaga sus gritos desconsolados contra la superficie de la almohada. Suelta el cuchillo y lo deja caer sobre el suelo. Con sus manos empapadas en sangre intenta limpiarse la sangre de la ropa. Sale de la cama de un salto. Su rostro pasa de un compungido llanto a un pánico tétrico; se deforma por la incomprensión de lo que presencia. Sigue intentando sacarse inútilmente la sangre de la ropa. Se desprende la camisa que lleva puesta, teñida de rojo, y la tira sobre la cama. Mira nuevamente el cuerpo, y se refriega los brazos. Su rostro gesticula muecas indescriptibles. Toma la camisa que había arrojado y se limpia la cara. Al percibir que de su pelo humedecido caen gotas de sangre, suelta un llanto profundo y desinhibido, como el de un niño. Analiza con detenimiento su pelo. En su rostro de asombro comienza a dibujarse un dejo de cariño hacia lo que observa. Acaricia su cabello oscuro con una extraña ternura. El desequilibrio que expresa la escena es alarmante. Arroja la camisa por segunda vez y empuja el cuerpo hacia un lado de la cama. Ahora, una vez solo dentro del cuadro, el homicida se deja caer de rodillas sobre el centro de la habitación con ambas manos en el rostro. Antes del amanecer el asesino sale de la habitación, más relajado, sin mirar hacia atrás.

Solange Grabenheimer fue encontrada, el día 10 de enero de 2007, al costado de su cama, en el ph que compartía con su amiga (Lucila Frend) en el barrio de Florida. Según los peritajes inmediatos, Solange presentaba varias heridas cortantes en el cuello. En el lugar del hecho no se registraron signos de violencia; no había ninguna cerradura forzada. Tampoco se descubrió que faltasen objetos de valor. Solange tenía aun entre sus pertenencias toda la recaudación generada (el día anterior) en el comercio de su padre. En consecuencia se descarto que haya sido un intento de robo o un ataque protagonizado por una persona desconocida. Esto produjo que se dirigiese el foco hacia personas cercanas a la víctima.

Lucila Frend es la única y principal sospechosa por el crimen de Solange. La prueba contundente reside en el análisis del humor vítreo (líquido gelatinoso y transparente que rellena el espacio comprendido entre la superficie interna de la retina y la cara posterior del cristalino) obtenido del ojo de la víctima. Según Gonzales Oliva, el último perito, contratado por la familia de Lucila, la responsabilidad de que no haya claridad en el caso recae sobre el médico de la Policía Científica Bonaerense Eugenio Aranda, quien fue el primero en trabajar en la escena del crimen. Al momento de extraer la muestra Aranda perforó otros tejidos, con lo cual aportó a que la muestra se contaminara. Según el porcentaje de potasio que contenga el humor vítreo se puede definir con exactitud el horario en que falleció una persona. Las franjas horarias que se manipulan, según los distintos informes médicos, eran algunos antes y otros después de las 7:30 hs de la mañana de aquel 10 de enero. En dicho horario, Lucila se marchó del ph para asistir a su lugar de trabajo.

El tribunal Oral en lo Criminal 2 de San Isidro determinó absolver a Lucila Frend del cargo que se le imputaba (“homicidio doblemente calificado por alevosía y ensañamiento”) por falta de pruebas.

Noche azul - quinta parte.

2011-07-07T09:35:00.000-07:00

- Entrégale el sobre, y no demuestres mucho interés, fundamentalmente a sus comentarios. Tiene cierta facilidad para crear cómplices hasta debajo de la tierra...Preocupate por acompañarlo y seguirlo como un fiel guardián. Cada movimiento que realice tiene que ser registrado en tu memoria. Las posibilidades que se pierdan en el pasado dependen eternamente de nuestras intenciones. El que ellos continúen o dejen de estar con vida es una decisión enteramente nuestra..
- Din, no hay nada más que decir, tus palabras no requieren más explicaciones. Solo decime, ¿Dónde levanto a Brillo? Del resto me ocupo con algunos de los innombrables que se inquietan en cada encuentro por aparentar ser serviciales.
- Es así, sólo se entienden con vos. Trata de que no se entrometan demasiado. Que no se conviertan en otro problema. Mejor aun, no lo llames. Tampoco vayas en auto. Brillo va estar atento cuando salgas.

Pequeño salió, después de despedir a Din, por una puerta ciega de metal. Con un andar calmado aunque torpe comenzó a caminar entre la lluvia. Saco un caramelo de su bolsillo y mientras lo ingería su cuerpo comenzó a desaparecer en la oscuridad de la noche. Por cada cuadra que avanzaba había un faro de luz que permitía visualizarlo por tramos. Así fue apareciendo y desapareciendo por decenas de cuadras. Pequeño se mantuvo siempre con la vista en el suelo. Atravesó charcos de agua, sin preocuparse por mojarse los zapatos o el traje; el agua, que caía fina, ya lo había empapado. Cada vez que un auto pasaba rápido, daba la impresión de que Pequeño perdía sus piernas por unos segundos. El ruido de las ruedas era como docenas de cajas de arroz dándose vuelta sobre una mesa. Este era un sonido prolongado y seco que distraía eventualmente a Pequeño.

Llegó hasta una puerta roja de chapa, separada por dos paredones blancos ilustrados con grafitis de ángeles sin ojos. Espero cerca de un minuto hasta que la puerta se abrió. De ella solo se asomó una luz amarilla intensa. Pequeño entró de costado, como era habitual por su contextura física.

El Tulio, como lo conocieron durante una compra de armas, era un informante. Sabía moverse en el senado, pasando de un cargo a otro durante distintos gobiernos y mandatarios. Asesor en la dictadura, legislador con los radicales, secretario de economía en los años peronistas. El Tulio se movía como una gacela entre leones, con calma, sin necesidad de ocultarse. Los que lo habían visto durante sus transformaciones conocían su pasado, otros lo ignoraban. Solo algunas denuncias lo habían puesto en tela de juicio. Siempre afirmaba: “No hay diálogos a menos que no se estimulen con un grueso fajo de dólares”. Aprendió a pasar desapercibido en un ambiente en donde todo se ejecutaba con ideas corrompidas, indecentes y miradas hipócritas. Solo era prudente conseguir el contacto necesario para entrar y luego observarlos con la intención de un buen actor: “Yo solo soy una gota de agua en medio de un mar”, repetía el Tulio con una sonrisa cargada de ironía. Hay muchos que se camuflan y cambian su bandera política con el pretexto de mantenerse en la política sosteniendo los atributos que esta profesión otorga. El Tulio formaba parte de una nueva raza de seres que excedían cualquier lógica, tanto política como de “códigos” éticos. Sin moral, ni prejuicios. De temple imperturbable El Tulio no buscaba ascensos en la escala gubernamental, solo necesitaba perpetuarse, era su negocio, su manera de sobrevivir. El sabia el nivel despreciable e ilógico de esquizofrenia con lo que hablaban y se comunicaban las bestias que lo rodeaban. Su fin era informar, y lo hacía a varias fuentes. Aquí residia su inmenso e incompresible poder.

- ¿Cómo está el Pequeño más sonriente y amable de la ciudad?
- Acá esta lo que pediste, Tulio.

Después de entregarle el sobre marrón, Pequeño buscó en su bolsillo un caramelo. Lo absorbió mirando la sonrisa socarrona de Tulio, que estaba sentado a unos metros de él.

- ¿Pero qué pasa hombre ¿Tan apurado estás? ¿Vas a ir a matar a alguien?
- Te dejé tu paquete. Ya no tengo que seguir esperando. Prefiero ocupar mi tiempo en…
- Es verdad Pequeño. Estás todo mojado, y mirá yo estoy tomando este whisky solo, sin compañía. Tono, acercale una copa cargada para que mi buen amigo se sienta un poco más protegido en este tugurio oculto.
- No tomo alcohol y no recuerdo cuando comenzó nuestra amistad.
- Simpático, pero más me atrae tu sinceridad sin consideraciones. Además, tenés la virtud de ser el único desconocido que no me habla con voz quebradiza, ni responde con dudas…aunque sí coincidís con ellos en tratar de evitarme. Pequeño vas a concretar un trabajo conmigo. Interpretalo bien, es una sentencia.

El Tulio se levantó del sofá donde reposaba con un vaso vacío en las manos. Al comenzar a caminar la lámpara que lo iluminaba creó un contraluz remarcando su cuerpo diminuto. Los rasgos de su cara se ocultaron en un manto oscuro. Al acercarse al pasillo, donde aún permanecía Pequeño empapado con la cabeza que traspiraba agua, su rostro se volvió a iluminar. El Tulio usaba pelo corto rapado, patillas anchas hasta el final de las orejas. Su piel era oscura y saludablemente brillosa. El Tulio era un hombre de cincuenta años, sin ninguna arruga visible, de nariz pequeña y labios gruesos. Sus ojos redondos y grandes mostraban una mirada despierta y relajada. Nada parecía inquietarlo. Sus movimientos eran prudentes y precisos.

Al pararse frente a Pequeño, levantó la vista para lograr mirarlo a los ojos. Pequeño, que lo siguió con la mirada, bajó la vista y colocó sus manos en los bolsillos del gamulán. El Tulio lo imito burlonamente, y cruzó las manos por el cinto que ataba la bata marrón que llevaba puesta. Luego de unos segundos de silencio, el Tulio dijo una frase que Pequeño no podría olvidar.

“Una mentira mal guardada es más incomoda que un hombre apuntándote continuamente en la cabeza”.

Juntos para siempre: opera prima de Pablo Solarz.

2011-06-21T20:33:00.000-07:00

Los mejores a menudo mueren por
su propia mano
solo para huir, y aquellos que quedan atrás
nunca pueden entender
por qué alguien querría huir de ellos.

Causa y efecto (Charles Bukowski.)

“Juntos para siempre” puede ser una sentencia agobiante. Muchos (los que la sufren) están dispuestos a soportarla como un castigo inevitable.
Es cierto, uno atina a dejar cosas en el camino (incluso hijos) por miedo, intolerancia, necesidad y hasta, en muchos casos, por un odio inconmensurable. Nos abandonan y luego abandonamos hasta desaparecer inevitablemente en una soledad ciega. Creamos un engranaje afectivo cerrado y cíclico, que es propiamente cultural. Heredamos. Comprendemos desde pequeños el lenguaje que nos proponen (imponen); no podremos abrirnos camino lejos de estas concepciones. La vida está constituida por continuos yerros, es una impostura. Contenemos hasta límites inimaginables (ficcionales) relaciones repulsivas.

El guionista Pablo Solarz encontró, con diálogos directos y situaciones desequilibrantes, el modo de ubicar a sus personajes dentro de hechos cotidianos imperceptibles, cargados con un alto grado nocivo de resignación. Estos solo pueden ser enfocados con nitidez si se ilumina a la persona que las padece (un guionista talentoso).

El mundo que propone el director es oscilante e impredecible; familiar y contradictoriamente trágico. Los personajes de su historia se rodean de situaciones, sentimentales y afectivas, difusas. Pierden claridad a medida que nos interiorizamos en el mecanismo que conduce a tomar determinaciones que implican a otras personas. Es que muchas veces (también) podemos mantener una decisión hasta límites dramáticos por simple pasividad y orgullo. Es un resumen concreto del fin que tratamos de evitar. La historia avanza a nuestro alrededor con inexplicable resolución. Concluimos en ella, cambiando el papel de espectadores y críticos fervientes, por los de protagonistas.

Es verdad no hay muchas cosas que conecten al protagonista (peto Manahem) con las personas de su entorno: incomunicado con su padre. Desentendido de la relación con su madre (Mirtha Busnelli). Ignora a su novia (Malena Solda). Sin amigos aparentes, y con una relación final incompatible (Florencia Peña). El puente de unión entre estas relaciones es la tragedia.

No repetiré la historia de mis padres. Esta afirmación-negación puede suponer un melodrama ya explotado y tratado con diversos enfoques. Solarz comprende estas contradicciones. Con una mirada (verídica) personal e introspectiva dirige sus intenciones hasta posicionarse en un lugar esclarecedor, utilizando recursos psicológicos eficaces, con un discurso convincente mezclado con un humor ambicioso y verosímil, corrosivo y oscuro.

“Juntos para siempre” es un mal chiste bien contado. Hay un humor candente, dentro de cada escena, que nos va cerrando la boca gradualmente y enmudeciendo hasta crearnos sutilmente una mueca seria e incómoda.

Pocas escenas pueden provocar que nos paremos de nuestras butacas para aplaudir. El (Luis Luque) abandona a su mujer (Silvia Kutica), dominadora y ruidosamente histérica, durante un viaje a la costa, en el medio de una pampa desierta. Simplemente espera que se baje ofendida del auto, para cerrarle la puerta en la cara, poner primera y mostrarnos cómo ella de fondo se retuerce vociferando mil blasfemias. Hay escenas dentro del cine que son memorables (diálogos e inclusive insultos). Segundo: el protagonista con plausible ironía, ante la silenciosa mirada (con lágrimas en los ojos) de su novia, descarga una de las mayores explosiones emocionales de la cinematografía contemporánea nacional argentina.

Solemos ceder. Aceptamos envejecer junto a seres que despreciamos, por el gusto de complacer, por cansancio, rutina o desconcierto.

El film expresa la significación de actuar un drama lánguido y perverso hasta consumirnos en un vacío hondo e incomprensiblemente cercano (familiar). Es una mirada densa, cargada de bronca…

Hay situaciones que acarreamos desde nuestra infancia. Proyectamos la compresión y asimilación que tenemos de cada una de nuestras experiencias de distinta manera. Existe una recurrencia asombrosa que nos impide tomar caminos diferentes a los que ya se han recorrido con un fin lamentable. Hay muestras de fuerzas naturales que nos dirigen a un destino insostenible. Muchas relaciones humanas fluyen angustiosamente. Nuestro pasado nos remarca las huellas donde ha transitado; nos incita a pisarlas.

Gross (Javier) el protagonista logra intervenir sobre estas problemáticas con distancia y lucidez inquietante. Su visión es libre y desestructurada. Trata de alejarse de los conflictos comunes que silencian y entorpecen las relaciones humanas. Pero también es débil y contradictorio. No puede fugarse, ni abstraerse. Tampoco tomar el poder del futuro que desea. El mundo real que observa es el mismo que construye en sus ficciones. Contienen en esencia partículas del mundo que intenta rechazar.
El protagonista, con un cigarrillo entre los labios, avanza en una idea (que no leemos) accionando repetidamente un sonido seco (entendemos) sobre el teclado de su computadora, mientras en el fondo desenfocado, su novia deja la casa de ambos cargando un bolso con sus pertenencias.
Gross prolifera omnipresente. Conmueve e inquieta; provoca risa. Se resuelve íntegro y perspicaz. Insiste en su lógica: “me pedís que cambie lo que un día te enamoro”. Esta debilidad humana lo arrastra inevitablemente hacia un pasillo voraz y desconcertante para representar fastidiosamente (finalmente) el mundo donde se refugiaba y podía concretar un equilibrio emocional.

En su primer película Pablo Solarz logra iluminar, utilizando un genial y talentoso actor, una característica gris y sombría de nuestra sociedad; personifica con sobriedad y severidad el modo con que nos comunicamos en las relaciones afectivas.

Los procesos mentales que describe en su película son sanguíneos; tan pasionales como necesarios. Evoluciona. Transforma el odio en arte. Es la esencia que el director a través de su personaje logra gritar. Este grito es una declaración de principios: las relaciones humanas no pueden ser forzadas.

Invasor (winka).

2011-06-07T18:16:00.000-07:00

…”A quien no te habla o se dirige a ti con alaridos que te parecen inarticulados, no osas dirigirle la palabra”…"La lengua se te seca en pocos días y con la lengua el pensamiento"…"La mayor parte de los prisioneros que no conocían el alemán, es decir casi todos los italianos, murieron en los primeros diez o quince días después de la llegada a primera vista del hambre, frío, cansancio, enfermedad; en un examen más cuidadoso, por falta de información"…

…"Se tenía la sensación clara de estar olvidados, como los condenados a quienes se dejaba morir en las oubliettes medievales"… "Se les vedaba la comunicación más preciosa, con sus países de origen y su familia: quien ha experimentado el exilio en cualquiera de sus múltiples formas sabe cuánto se sufre cuando se corta ese nervio. Nace de ello una forma mortal o impresión de abandono y también un resentimiento injusto: ¿por qué no me escriben, por qué no me ayudan; ellos están libres?"…

(Los hundidos y los salvados; fragmentos. Primo Levi.)

Cuando tenga la tierra.
La tendrán los que luchan:
Los maestros, los hacheros, los obreros…

(Letra: Daniel Toro/Ariel Petrocelli.)

El pueblo mapuche es uno de los pueblos originarios más numerosos que sobreviven hasta hoy. Su población se estima en 500.000 individuos que aún conservan su lengua, el Mapundungun (mapu=tierra y dungún=palabra), así como gran parte de su cultura.
Antes de la expansión inca, habrían habitado toda la zona del valle central, desplazándose hacia el sur tras el avance de los atacameños desde el norte. Es el único pueblo indígena de América que resistió la dominación española.

¿Chumwelu am?: ¿Por qué?

Otra vez el débil es el damnificado. Intolerantes provocaciones caen sobre él, lo incitan a responder, gritar, devolver el golpe… Lo intentan criminalizar, encausar y encerrar. Pero su continuo doblegamiento lo han convertido en un hombre valiente y tenaz; sincero e inquebrantable. Seguirá en su empeño hasta el final; no se detendrá hasta obtener una respuesta.

Wirarun: gritar.
Witrapramen: ponerse de pie.
Yafüluunkülen: estar firme, como un poste clavado, un clavo.

El hombre sabe, nadie lo sostendrá cuando caiga. Está solo en su lucha. Sobran las pruebas que lo ubican relegado de su tierra, de su familia, de su propia vida…
Mientras el tiempo avanza, las generaciones se muestran aún más cautivas. Un modelo institucional dirige las emociones y los valores del humano. Solo aquel que sea productivo y acepte con resignación el destino que se le ha impuesto podrá ser escuchado.

Wüfkün: pedir limosna.
Ngillau: humillarse.

La condición social es soberana e impone normas y conductas; reglas a cumplir y proposiciones indecentes que respetar.
Mendigos olfatean como perros restos de alimentos en la avenida de una gran ciudad.
Seres grises derrumbados, con la vista perdida en la basura de un baldío.
Mujeres embarazadas tiran de un carro con cartones por la orilla de calles transitadas.
Hombres sucumbidos ven impotentes crecer a sus hijos inmolados en una guerra austera.

Kuñi: desgracia, miseria, abandono.

Hay algo cercano (familiar) alrededor de la miseria. Es un lugar en donde las salas de espera se presencian interminables. Uno puede envejecer esperando su turno. Se mantiene la ilusión y esperanza que despierta cada vez que se oyen pasos o el sonido de una puerta al abrirse.
Seres estigmatizados e inválidos (socialmente) se agolpan (escépticos) en las puertas de iglesias, suplicando misericordia, demandando muestras de consuelo, aunque esta sea solo una de las tantas mentiras que están acostumbrados a oír…
El anciano que espera (ilusamente) que el dinero de la próxima jubilación rinda más que el mes anterior.
El joven estudiante, sin trabajo, que merodea el aula donde cursa su carrera, sin animarse a entrar.
Los niños que caminan las calles de las ciudades durante todo el día deteniéndose solo en las mesas de restaurantes para retirar las migajas de alimentos que complementan su vacío existencial.
Los hombres encarcelados por defender sus costumbres, lengua y familia; encadenados para proteger su tierra usurpada.

Un mecanismo instrumental se gesta sobre la pobreza humana; la administra y delega. Articula un lenguaje para estigmatizar y posicionarlo en un lugar negativo dentro de la sociedad.
El ser humano llena bolsas de residuos con sus desechos y con su propio cuerpo. El mismo se encarga de extirparse de la sociedad.

Mëntun: quitare, robar por la fuerza.
Nganen: expropiar con engaños y vejaciones.

La acción del ladrón (captor) es primitiva y violenta, se apropia por la fuerza de la vida y la naturaleza que lo rodea; observa paciente el movimiento de su presa, de andar lento. No se sacia con su carne. Solo intentan marcar y apropiarse de un territorio que no le pertenece. Contradice sus argumentos de defensa: acusa a su víctima de salvaje, la señala como peligrosa, la encierra sin juicio como a un animal.

Allkütun: escuchar.

No nos permitimos escuchar al que tenemos a nuestro lado. Es necesario imponer y reducir; dominar y censurar.

Menaltum: libertad.

El hombre busca incansablemente asentarse en una tierra provechosa, donde pueda transmitir a sus hijos la comunicación que, de por vida, mantendrán con ella. Hará lo imposible por respetar y cuidar este lugar preciado.

El aborigen se encadena, se deja caer sobre el cemento de la gran ciudad, eleva cartas y alabanzas. Baila y canta. Un silencio inquietante (se hace carne) camina por sus tierras, intenciones y pensamientos. El silencio se convierte en lenguaje; es la respuesta certera que obtiene cada vez que solicita atención.

Wechun: subir a la cima, hacer hasta el fin alguna acción, llegar hasta el final, el fin, la extremidad…

El hombre desterrado está varado en el tiempo; detenido y limitado sin la posibilidad de ver crecer una nueva generación. Sin historia. Dentro de la sociedad se perpetúa un sistema destinado a ignorar y borrar toda huella que el hombre pudiera dejar a su paso. Ha sido encapsulado en los bordes desechables de la memoria. No existe.

Nem: ser.

Diedrich Diederichsen: la cultura del perfomance.

2011-05-24T13:55:00.000-07:00

…siempre se trata de la performance en vivo, en todas las artes. En la música, o en relación con la literatura la parte performativa se vuelve más importante en el peso. Cada vez hay menos gente que compra objetos reproducidos. Objetos solo se compran si son únicos, si tienen algo en singular. Todos los otros objetos cursan en la red, digitalizados; como objetos, ya no valen nada. Se valoran por el performance. Esto simplificado es la situación del creador de cultura: o te posicionas como tu propio empresario y mostras una buena performance o no da para sobrevivir…

(Diedrich Diederichsen. Buenos Aires: Feria del Libro 2011. Traducción: Janna Kübeck.)

“Entonces, ¿la asociación que automáticamente estamos acostumbrados a hacer entre autodeterminación, libertad interior y producción con sentido, cuando se trata del trabajo y de la forma de vida de los artistas independientes, no es otra cosa más que lo opuesto al trabajo en relación de dependencia y, precisamente, no una producción utópica, sino tan sólo producción empresarial, un navegador fantástico, aventurero, pero también subvencionado, en la enorme, abstracta y oceánica sublimidad del mercado, su inabarcabilidad, la masividad de los participantes?”

(Diedrich Diederichsen: Psicodelia y ready –made.)

La tapa de su libro podría ser la tapa de un disco de Jimmy Hendrix de la década del setenta. No es coincidencia ni una mera postura. El material incluido contiene una carga emocional que remite a un tiempo pasado, pero aún recurrente en el presente, como un sueño, como una vieja película. Hay sesgos de nostalgia y buenas anécdotas que recorren épocas nacientes del undergroup, del punk y la psicodelia. “Psicodelia y ready-made”de Diedrich Diederichsen esconde postulaciones filosóficas que se meten en las primeras canciones del rock. Pero también hace foco en la transformación que fue sufriendo el lenguaje primitivo y pasional que supieron expresar y escupir los artistas de ese tiempo imborrable.

Existieron movimientos y expresiones contraculturales. Estas fueron mutando, tomando un tono casi transparente dentro de la juventud actual.

“En general, se cree que se actúa con sentido cuando se trabaja para uno mismo en lugar de trabajar para un empleador. El artista ya no es más la encarnación de la locura, sino aquel que trabaja para sí mismo, representa –y esto ha sido reconocido en las últimas décadas tanto por los críticos de izquierda del posfordismo como por los departamentos de arte de las organizaciones empresariales y las grandes multinacionales - el modelo del libre empresario”. (D.D.)

Las imposibilidades que inspiraron a decenas de “rockeros” para crear sus letras cargadas de rebeldía e implosiones existenciales, a partir de la década del sesenta, hoy solo representan un mecanismo imperceptible para el grupo de espectadores que alzan sus teléfonos celulares de 200 dólares mientras presencian los shows de sus artistas predilectos. No podríamos asegurar que estamos hablando de una impostura. Muchos de los músicos actuales e inclusive sobrevivientes del despertar psicodélico de finales de la década del sesenta disfrutan, de buen modo, los adelantos y logros tecnológicos que hacen de puente comunicativo entre ellos y la generación de jóvenes presentes. Quizás una de las frases más elocuentes y significativas que ha impulsado el mercado: “Es necesario adaptarse”, sea la postura óptima para emprender un grupo de pop-rock. Muchos músicos lo han logrado hacer y con mucho son. Es innegable que dentro de ese poder de adaptación se depositen letras incorruptibles e inmunes al paso del tiempo. Sería ofensivo y doctrinario asegurar que las drogas han sido la vía hacia causas nobles. Pero es real que existió un enfoque nítido sobre la realidad establecida e institucionalizada: “Lo que vemos es falso, las drogas psicotrópicas son un camino hacia la búsqueda de una realidad posible”.

La implosión revolucionaria de los setenta implicaba buenos augurios y agradables vibraciones sensoriales. Mientras que el mundo actual está embalsamado, una preocupación nostálgica intenta enfocar sobre esa necesidad primitiva de reunirse y compartir una experiencia lejos de la estética superficial que prevalece y reina en el presente.

El artista de hoy debe adaptarse a la imagen digital; su vestir y andar debe verse en alta definición.

El rock pasó a ser pop; el pop, breves escenas publicitarias.

Había una especie de mística girando alrededor de cada tapa y contratapa de un álbum. Este era esperado impacientemente generando ciertas expectativas con respecto a lo que el adorador pudiera encontrar en ellos. El arte gráfico quedó relegado. El trabajo visual de tapa de un disco, acaparaba en gran medida la intención tanto del artista como también de sus fans melómanos. Esta fue una renuncia significativa a aquello que representaba el prólogo de cualquier producción. Podía provocar, inferir y dirigir la mirada hacia un contexto social, generar un estereotipo de un grupo de personas o de los mismos integrantes de la banda. Este fenómeno quedó reducido a un simple complemento (ni siquiera artístico) del producto final que definía una producción discográfica.

La tapa del disco Sticky Finger de The Rolling Stones logró generar polémica al momento de editarse, abriendo una lectura de la situación que comprometía a todos los eslabones de la gran cadena comercial que generaba su popularidad. Existe una crítica y un consecuente punto de inflexión en la posición del artista frente a sus seguidores, y ante el mismo mercado que representan.

“Querían nuestra pija –nuestro falo-, bueno tiren de acá…ups, aquí sólo está nuestro nuevo disco.”

Con esta declaración los Stones también ponían de relevancia el sentido persuasivo que podía proponer la tapa de un disco. No solo se trataba de poséer la letra de un tema en la que se nombrara la última noche de excesos (escena que todo fanático quisiera emular), además era necesario adquirir pertenencia con cualquier ligero roce que ubicara en una escala de poder al adquisidor de tamaña insinuación.

El embase (antes arte de tapa) representa una fuente de venta para los emprendedores empresariales.

“Trabajar para el mercado se volvió barato, porque en eso se convirtió el principio mismo del mercado, en la producción barata. El mercado perdió el nimbo de lo incalculable y de la gran tarea, y se redujo a aquello que ya es conocido. Fue necesario entonces que aparecieran otras tareas para los artistas”. (D.D.)

Si bien ponerse en contra o en clara oposición a la dependencia de empresas multinacionales para la venta y distribución del material discográfico genera una imagen rentable para el artista, ¿qué es lo que puede ocurrir en una era como esta, en donde el avance tecnológico ha permitido que cualquier internauta pueda conseguir la discográfica del artista que desée gratuitamente con solo presionar algunos botones, sin tener que debatirse entre el poder de independencia que pueda mostrar uno o la capacidad de venta del otro? Si se ignora el trabajo de grabación, sea en un sucio garaje, en una casilla de madera con instrumentos improvisados y rudimentarios o, por lo contrario, en los reconocidos estudios Emi: ¿dónde se alojará el misticismo que en otros tiempos redefinía la magnitud y el poder influencial de una banda?

La impostura es una postura.

Quien parece estar iluminado por la sombra del ser auténtico es, comercialmente, benefactor de un fructífero e incalculable negocio.

“Colón es el clásico artista empresario. Colón atraviesa la abstracción que representa el mercado, pero se encuentra claramente separado de ella. Él quiere vencer, no unirse o fundirse con aquello que debería ser atravesado. Este tipo de artista más bien vive con miedo de fusionarse con el mercado, a caer en lo barato, en lo calculable, pero también con miedo de ahogarse, de ser tragado por la masa informe y abyecta en la que navega, a la que se expone, pero que domina en toda su alteridad para mantener la distancia que los separa”. (D.D.)

Diedrich Diederichsen pasó por la Argentina. Estuvo en la Feria del Libro de Buenos Aires. Presento su último libro: Psicodelia y ready – made. Habló de los Stones, Lady Gaga, del uso de la tecnología y las redes sociales. Ahondo en las propuestas musicales que marcaron el comienzo de un comercio que arroja millones, y de la pérdida completa del sentido contestarío del artista:”Toda producción musical actual es una performance; solo vale el resultado”.

Diedrich Diederichsen (crítico, periodista y curador alemán) público en la Argentina en el 2005 “Personas en loop”. Fue editor de la revista de música Sounds. Periodista y editor (1985-2000) de la revista Spex. Desde 1992 ha sido profesor en la Merz Academy de Stuttgart y en Pasadena, Weimar, Bremen y Munich. En 2006 comenzó a dar clases en el Instituto de Arte Contemporáneo de la Academia de Bellas Artes de Viena.

En el ojo del huracán.

2011-05-13T12:22:00.000-07:00

Primero, porque la perspectiva del “agotamiento del petróleo” antes del final de este siglo, y el crecimiento exponencial de la demanda energética por parte de los “gigantes emergentes” (China, India, Brasil), la convertían en la energía de sustitución por excelencia. Y segundo, porque la toma de conciencia colectiva ante los peligros del cambio climático, causado por los gases del efecto invernadero, conducía paradójicamente a optar también por una energía nuclear considerada como “limpia”, no generadora de CO2.
A estos dos argumentos recientes, se sumaban los ya conocidos: el de la soberanía energética y menor dependencia respecto de los países productores de hidrocarburos.

(Ignacio Ramonet: “La era post-nuclear”. Le Monde Diplomatique. Edición: Abril 2011.)

…casi todos los problemas que han tenido las centrales nucleares se originan precisamente en la tecnología que es inherente al proceso. Se utiliza la desintegración del átomo para calentar agua; ello conlleva circuitos de refrigeración, porque la desintegración del uranio 235 produce una cantidad inmensa de calor que se ha de controlar para poder mover las turbinas, por un lado, pero, por el otro, necesita refrigeración. Cuando está falla es cuando puede ocurrir el accidente. Todos los accidentes importantes se han producido en este punto crítico…

Eduard Rodríguez Farré y Salvador López Arnal: “Los peligros de las centrales nucleares”. www.rebelión.org

La fuga nuclear registrada en una de las dos centrales ubicadas en la prefectura de Fukushima (isla de Honshu), alcanzó el nivel 7 de peligrosidad por residuos nucleares, atentando a la vida humana y el medio ambiente. Esté mismo nivel se le otorgó al desastre de Chernobyl (1986) en Ucrania.

Lo que intentan presentar públicamente los ingenieros de la empresa, dueña de las dos centrales de Fukushima, Tokyo Electric Power (TEPCO) como un accidente está lejos de serlo. Los ingenieros eran concientes del riesgo que corría la central debido a las implicancias sísmicas del terreno. Aunque se aseguró la contención total ante posibles fugas, este reciente hecho ha demostrado lo contrario. La contaminación se esparce irreversiblemente. El mal causado no podrá ser equilibrado. Las víctimas están marcadas por generaciones.

Con sensación de alerta una nueva guerra fría trasciende, reduciendo al Japón a un paranoico estado de espera. Los daños del terremoto han quedado en un segundo plano para los observadores internacionales. Los habitantes de las distintas ciudades aledañas al lugar del crimen-accidente se retiran con sus pertenencias. Comunidades nómadas buscan refugio y amparo. Los países vecinos registran contaminación en la tierra y en las hortalizas. Sus vidas también están en peligro.

Escena1:
- Abuela: ¿Por qué nadie está abrigado en la foto? No tenían frío. Era navidad.
- Si hija, pero hace diez años, en diciembre hacía calor. En este mes comenzaba el verano.
- ¿Y por qué hace frío ahora?
- Por el efecto invernadero, hija.

Escena 2:
Un hombre de rasgos orientales vestido con un traje gris impecable intenta expresar palabras de aliento a través de la pantalla de un canal local. El hombre asegura con un tono pausado: “No hay de qué preocuparse. Todo está bajo control. Es necesario que todos mantengan la calma y sigan con su rutina diaria”. Detrás del televisor, un gran ventanal permite ver las edificaciones en llamas de la ciudad. Miles de personas corren entre decenas de autos detenidos sobre interminables autopistas.

En ambientes turbios y en medio de incontenibles crisis fácilmente el hombre se dirige ciego liberando y escupiendo ira. El hombre es receptivo; contribuye a su entorno; éste fácilmente se apodera de las intenciones del hombre. El hombre es autodestructivo. El entorno se mueve como un medio y trabaja acelerando el proceso de vida del hombre. Este pronto, incapaz de autogenerarse, presencia asombrado e incrédulo la muerte frente a sus retinas.

Los accidentes nucleares ponen en evidencia, de forma trágica y densa, el abuso de poder que intenta imponer el ser humano, como única finalidad para institucionalizar su autoridad.

Resulta sumamente inquietante que el grupo de empresarios de la mayor intervención sobre el medio ambiente, ante irrefutables consecuencias nocivas originadas por sus ambiciosas necesidades, solo atinen a extender estas iniciativas económicas por más territorio, también vulnerable. La forma de capitalización se refiere a un todo o nada. Son kamikazes sobre la cima del capitalismo. Se animan a inmolar sus últimas energías en aras de lograr el mayor objetivo que el sistema contemporáneo puede ofrecer. La supremacía de los países está sustentada por los beneficios que arroja el poder de la energía nuclear.

El dinero es clasificable y fácil de aprobar. Los niveles de violencia, inclusive con visibles consecuencias en que la vida se ve comprometida, son indefinidos.

Así como las distintas guerras aceleraron y agilizaron los procesos tecnológicos, también el sistema de destrucción humana se hizo más efectivo.

Un terremoto seguido de tsunami; diez segundos de anticipación tuvo la comunidad japonesa para actuar ante estos fenómenos. El país con mayor avance tecnológico del mundo después de sufrir un día bélico sentirá durante miles de años la huella y el daño que produjeron tales avances.

Escena 3:
Un hombre cae en forma de gota de agua a un inmenso mar y se vuelve invisible desapareciendo en el extenso manto azul.

Las nubes avanzan a gran velocidad; la tormenta parece alejarse. Un silencio tranquilizador ilumina la cara de los niños.

En el mundo hay 441 centrales nucleares. Un gran porcentaje de este número está ubicado en terreno sísmico. Haciendo caso omiso de esta característica, muchos proyectos de nuevas centrales continuarán emplazándose sobre superficies riesgosas.

Escena 4:
Un joven parado sobre un valle mira inmóvil cómo frente a él grandes edificaciones de una pequeña ciudad se desploman sobre el agua que arrastra sedimentos de vida.

Cae un rocío por la mañana. Caen personas por la tarde, edificios por la noche y tempestades a la madrugada…Se desnudan las intenciones cautivas. El hombre no contiene su ansia de poder; la muerte es un lugar cálido.

Bafici: Tres películas, cinco historias y una pregunta.

2011-04-30T08:10:00.000-07:00

(…algunas imágenes cargadas de nostalgia pueden trasladarnos a épocas pasadas…)

…Yo creo, sin embargo, que él puede haber sido todos los seres vivos que aparecen en la película: los insectos, las abejas, el soldado, el bagre y así sucesivamente. Hasta puede haber sido su hijo-fantasma y su mujer-fantasma. De este modo, se refuerza la asociación entre cine y reencarnación. Tal como lo veo, el cine es la herramienta con que el hombre puede crear otras vidas, universos alternativos…

(Entrevista a Apichatpong Weerasethakul; fragmento. “Página12”.)

Es verdad, hay fantasmas, apariciones, monstruos bestiales, zoofilia, encuadres poco iluminados, diálogos irreproducibles y una ambientación sonora somnífera y salvaje. El director tailandés Apichatpong Weerasethakul presentó su film ganador de la Palma de Oro en Cannes: “El hombre que podía recordar sus vidas pasadas”. El misticismo de hombres sinceros y nobles convive con la trascendencia de seres eternos: comparten una sobremesa, se asisten mutuamente, se desdoblan para observar cómo quedan detenidos en el tiempo. Estos personajes fluyen armoniosamente entre distintos escenarios intangibles; despiertan en sitios de ensueño. El hombre puede ser un animal y el animal una planta. Las vidas pasadas (karma) se observan, reuniéndose consecuentemente en una línea del tiempo sin lógica. Cada uno de los personajes acepta verosímilmente el devenir de los hechos; existe una causa efecto en todas sus acciones que los justifica.

“American passages” es una radiografía social lúcida y actual de Estados Unidos, un documental que logra con pequeñas intervenciones en escenarios comunes, aunque determinantes, describir una sociedad especialmente heterogénea y dividida, en un momento particular de su historia: crisis financiera y social. Su directora Ruth Beckermann (Austria) acompañada de una cámara se lanza a un recorrido austero sobre las conductas humanas, patéticas y absurdas de los habitantes estadounidenses: un grupo de personas de color festeja la asunción presidencial de Barack Obama; una mujer mayor se alegra al obtener, por medio de un remate, los bienes que ha perdido una de las tantas familias a raíz de la crisis económica; una madre describe la situación dramática de sus hijos y nietos en un barrio periférico; una evangelista emocionada al invocar alabanzas a Dios imparte clases a un grupo de niños; las palabras de confianza que expresa un millonario sentado en una mesa de juegos en un casino también es parte de este cuadro desequilibrado que enmarca a un país en crisis…Todas las escenas, entrevistas y comentarios sintéticos, nos ubicarán, con una pulsión rítmica propia de las ciudades impredecibles, en uno de los países más contradictorios y retrógrados del mundo.

Rodrigo Moreno logra encuadrar una fotografía precisa y eficazmente descriptiva; es un mundo oscilante, emotivo e impredecible el que presenta. Nada tiene de ficción este mundo, salvo los personajes, que contradictoriamente uno los podría encontrar en la realidad. A partir de una situación límite, como puede ser la separación de una relación afectiva, los caminos que se abren en busca del sitio cálido que hemos perdido pueden ser interminables e infinitos logrando trazar un círculo; las relaciones son cíclicas. Vuelven a comenzar a cada momento. El amor es agua: se congela para luego derretirse, condensarse y producir nuevamente líquido que pronto se dispersará inconteniblemente. Los personajes infelices que construye Moreno en “un mundo misterioso” rozan y merodean los costados imperceptibles de cualquier transeúnte, espectador o viajero. Su mirada es la de un turista descubriendo las costumbres, modismos e inflexiones oscuras del ser argentino. La vida de un hombre común es particularmente mediocre y repleta de situaciones insignificantes. El director logra un lenguaje visual sigiloso y cómplice. Lo que vemos, aunque trivial, puede resultar ajeno y lejano: el protagonista persiguiendo mujeres en los colectivos, pasando año nuevo con un desconocido, comiendo pan lactal en una habitación de hotel, conduciendo sin luces a través de una noche tormentosa. El orden de estas circunstancias puede cambiar, pero no el detonante que conduce a estas situaciones tan disímiles entre sí. Quien transita este mundo posible solo, avanza involuntariamente, impulsado por una corriente incontrolable hacia una orilla cercana. No pretende más.

Compré las entradas equivocadas. No eran muchos los títulos que pretendía ver con mi compañera. En el apuro, indecisión y necesidad de combinar horarios compré para el día sábado 9, Too mach pussy. Antes de comprender que se superponía con el horario de otra película, me detuve a preguntarme: ¿no será demasiado inquietante para ir a verla con ella? Resolví que se trata solo de una película (que no podría ir a ver). Era menester cambiarlas. Antes de guardarlas, leí en el dorso: no se admite devolución del precio o cambios de entradas. Me quede mirando las letras unos segundos y volví a leer la frase: no se admite devolución del precio o cambios de entradas. Era importante no acordarme en ningún momento de esta película. Tampoco confesar que la había intentado ver. Resignado, una semana después, fuí en busca de otras entradas. Para mi extraña sorpresa las pude cambiar. El nuevo par prometedor era para ver el film de Koji Wakamatsu: “Caterpillar”. Cuánta contradicción puede surgir en medio de la oscuridad; es que uno va predispuesto a no saber lo que va a ver. Esto, hoy solo me sirve de excusa y consuelo. Presencie e hice presenciar a mi compañera las escenas de sexo mas provocadoras, perversas e incómodas que un director podía exponer. No duramos ni media hora dentro de la sala. Salimos con tal sensación de agravio y usurpación que duro un par de horas poder salir de ese estado. Las tres escenas que vimos fueron sinceramente abrumadoras. Los títulos de esta clase de festivales – muchas veces son una guía para elegir la película – pueden ser literales, cumpliendo con cada palabra que proponen. Incluso en esta expresión literal podemos encontrarnos con circunstancias impredecibles e inimaginables, como rasgos de exacerbación psicológica.

Entré a otra función. Como dice Páez: “…en las ciudades siempre se hace tarde…” Camine por el largo pasillo alfombrado mirando los indicadores con los títulos de cada sala. La cuarta era la mía: “El hombre que podía recordar sus vidas pasadas”. Pero antes de entrar, seguí caminando hasta el baño. Al volver al pasillo, le mostré la entrada a una joven de mediana estatura. Ella, sintéticamente, no chequeó mi entrada y me dejó entrar. Quedaba un lugar contra el lateral derecho. Mientras la publicidad de una marca de chocolates se pegaba en la pantalla me acomode con los auriculares en los oídos: “…llévenme a ver un tren…” - cantaba el flaco. Después de un plano fijo de un niño jugando con una cámara, las luces se apagaron y un título en francés se escribió en la pantalla sobre un fondo oscuro. En ése momento tuve una premonición. Algo no andaba bien. ¿Qué película es esta? Pregunte a mi compañero de fila (que estaba con su esposa): “Pareja para tres”, tradujo luego de pronunciarlo en un perfecto francés. Zigzaguee entre las piernas de ellos lo más apresurado que pude, como si se me estuviera pasando el colectivo. Salí al pasillo y volví a enfocar los indicadores. Sala 4: “El hombre que podía recordar sus vidas pasadas”. Esa era mi sala.

Finalmente logre a acomodarme en mi butaca. Intente relajarme observando los movimientos y malabares que realizaban los demás espectadores que llegaban sobre la hora. Hice foco en una pareja de unos treinta años promedio. Quedaban solo lugares en el frente, en las hileras más cercanas a la pantalla. Dudaron de sentarse en la columna del medio. Se decidieron por el lateral izquierdo (la misma columna en la que estaba yo). Desde esta distancia veía bien los rasgos de sus caras y gestos. El joven encontró dos espacios intercalados. Cuando se acerco para sentarse con una sonrisa de vendedor de autos, le habló algo inentendible a una mujer mayor que había apoyado en ambos lados, sobre los asientos vacíos, sus bolsas. Ella, con voz clara y fuerte, respondió: “Sí, pero yo no voy a moverme de este asiento”. El virajé de los labios y la expresión de renuncia en los ojos del vendedor fueron rotundos. Abatido y aturdido se dejó caer en su asiento, mientras su novia se resguardaba de la situación dos asientos más lejos. La inamovible mujer quedó entre las intenciones de ambos, como una sutil metáfora de lo que se avecinaba dentro de la pantalla. Muchas escenas en el Bafici dejan con la boca abierta. Simplemente son difíciles de explicar…

Antes que se apagaran las luces, otra pareja entró apresuradamente para posicionarse en la primera fila de la misma columna donde estaba yo sentado, dos filas más allá de donde se encontraba la desafortunada pareja. Los reconocí apenas los vi. Sobretodo a ella. Estaban el primer día que fui a comprar entradas. Tenían el mismo nerviosismo y ansiedad. Tardaron en pagar y retirar sus entradas. El joven que los recepcionó mencionó este número: “El total es $ 888”. Contra cábalas y escépticos, el poder de audiencia del Festival es concreto; no solo reúne excepcionales escenas y films.

En el Bafici del 2008 recuerdo la grata impresión que me provocó el film de Paulo Pécora, “El sueño del perro”. Las funciones del 2009 fueron un profundo sueño. Dormí prácticamente en todas las funciones a las que asistí. En el 2010, llegué después de comenzada la película. En ese momento me resultó estricto no dejar entrar a la sala una vez comenzada la película. Ahora lo entiendo. Nunca supe de qué trataba. Aunque disfrute de la función al aire libre, durante una noche calurosa y lluviosa, de la película de Sergio Constantino: “Buen día, día”. Este año, logre huir de una función. Las secuelas son imborrables. Creo que Koji, en pocos minutos, logró la intención que pretendía.

¿Se podrá conseguir la miel agridulce que germinaban las abejas del film de Weerasethakul?

Suplicios de género.

2011-04-20T13:35:00.000-07:00

"La mujer, es muy sencillo, afirman los aficionados a las formulas simples: es una matriz, un ovario; es una hembra..."

El segundo sexo; Simone de Beauvoir.

"A usted le parece justo que tenga que pasar la noche en la vereda junto a mi nieto". Mientras la mujer repetía esta frase con voz ahogada, dos policías la miraban en silencio. Solo atinaron a responder: "Tiene que hacer la denuncia en la comisaría". Detenidos en un pasillo oscuro de un edificio del barrio de Montserrat (Buenos Aires), ella gritó: "no me dan bola. Sabe cuántas veces fui...y no me dan bola".
El abuso que sufrio esta mujer sucede a diario. El marido vocifera insultos y suelta golpes tanto a ella como a su hijo pequeño. La última noche, él había cerrado la puerta y ella bajó las escaleras hacia la calle conducida por los policías. Ni los vecinos de los departamentos contiguos ni el autor que esto escribe hicieron la denuncia. Tampoco se preocuparon por asistir a la mujer. Entonces: ¿quién se responsabiliza por este conflicto? ¿La solución es la justicia por mano propia? ¿Habrá que esperar a que este hombre la deje en un estado inconsciente? ¿Quien responde por los derechos de ella?

Durante el mes de Marzo se desarrollo en el espacio INCAA de Capital Federal el primer festival Internacional de Cine político. En uno de los documentales, "La cicatriz de Paulina" (coproduccion Suecia-Perú) dirigida por Manuel Legardo (Perú), se describió con fidelidad y credibilidad, a través de varias entrevistas a mujeres peruanas, una problemática que se enmarcó y estimuló durante el gobierno de Alberto Fujimori: la esterilización quirúrgica forzada. Durante el documental de Legardo podemos apreciar las características y la forma de abordar a las victimas para ejecutar, tanto los médicos como los políticos, el programa de Planificación para el control de la natalidad. Las víctimas y testigos confesaron la repetición con que eran incentivadas y empujadas por los médicos para realizarse las intervenciones en cuartos pequeños, húmedos y sucios. No recibían información adecuada acerca de los cuidados que debían lograr post-operación. Los profesionales que debían ocuparse de los cuidados de los pacientes eran jóvenes principiantes. Eran perversamente presionados para cumplir objetivos de venta (número de operaciones por día): "recuerda que solo trajiste a una mujer. Solo una operación. Recuérdalo." Relató una de las observadoras que presenció la respuesta de la responsable de un hospital ante el desempeño de uno de los médicos. Simplemente, si estos médicos no cumplían con las exigencias de operaciones diarias eran despedidos sin explicación alguna.

La mayoría de las mujeres que relataron, entre amargura, desconcierto y llanto, su situación en aquella época pertenecían a sectores rurales y humildes del Perú. Hablaban la lengua indígena. Algunas no saben leer, tampoco escribir. Fueron engañadas y seducidas por míseras ofrendas a cambio de que accediesen a determinadas intenciones políticas. Es conmovedor el relato de una víctima que tras ser operada empezó a tener fuertes e intensos dolores en la espalda: ¿cómo impedir que ellas realicen labores o trabajos forzosos cuando su familia depende de ellas? Los médicos del nuevo gobierno le diagnosticaron cáncer. ¿Quien se ocupara de mis hijos cuando ya no esté? ¿Como salir a cosechar la tierra todos los días cuando no sé hasta cuándo lo puedo hacer? ¿Quién se hará responsable por mi salud? Eran las preguntas que le surgían en medio de un dolor incontenible a esta mujer.

De 1996 a 2000, fueron esterilizadas a través de engaños y de manera forzosa, 2074 mujeres, 20 de ellas murieron...

En el año 2003, el Estado peruano reconoció su responsabilidad y asumió compromisos de justicia y reparación, mediante la suscripción de un acuerdo de solución amistosa.

Pese a los compromisos establecidos en diciembre del 2009, el Ministerio Público declaró la prescripción de la denuncia tras ocho años de investigación. Con esa decisión el Estado le dijo al país que la impunidad se permite cuando una política pública violenta a las mujeres, "lo que es inadmisible"(Cimac noticias).

"En un Egipto que no contemple los derechos de 52% de su población, la Revolución habrá fracasado", sentenció la politólogo de la UBA Carolina Bracco (edición del 24 de marzo; pagina 12.)

Susurrarle al oído mientras que una mano acaricia sus senos bruscamente, una y otra vez, sin poder siquiera levantar la voz. Alrededor todos continúan comprando como si nada sucediera. Alguien sonríe observando la escena. La imagen mórbida y asfixiante se estimula en la mente de hombres que obran sin sentir culpa, amparados por condicionantes que reglamentan la vida social de las mujeres árabes. El sometimiento sexual que sufren las cautiva y estanca como seres anacrónicos con leyes de vida de epocas pasadas.

El mundo presencia cómo espectadores aburridos la declinación y la denigración constante del género.

¿Cómo lograr cambios de raíz en donde las mujeres puedan acceder a la igualdad de condiciones y género en países que históricamente las han relegado sin voz en la sanción de leyes? ¿Dónde hacen foco los cambios que se pretenden en Egipto y Libia? ¿Se trata de una expresión revolucionaria con manchas conservadoras? ¿Hay algunas imposiciones que no verán progresos? ¿Se trata de un quiebre por el debilitamiento del poder existente, en donde solo se alteran las demandas religiosas de estos países? ¿Cuál es el verdadero lugar que ocupará la mujer en el futuro gobierno libanés?
Desde el extremo Latinoamericano perecen, sobre charcos de sangre, madres peruanas injuriadas con crímenes impunes de lesa humanidad, jóvenes paraguayas comercializadas en el negocio de la prostitución, adolescentes víctimas de abortos ilegales en la Argentina...

La sangre derramada se seca como los senos de una madre que padece de hambre. Se limpia a la vista de todo el mundo, como se limpian las veredas de las imponentes edificaciones burocráticas.

En el otro extremo (África del norte), el guante blanco criminal de los diplomáticos e intocables "jerarcas” crea resignación, aunque firmeza en las mujeres africanas. Su integridad es bastardeada y reducida a una condición menor; ellas son vistas y forman parte de una sentencia irrevocable: son animales; deben ser tratadas como tales.

En ambos casos, lo que se presenta son partes del extremo mas dramático y repulsivo de una problemática que abarca varios grados de violencia: desde la no participación de las mujeres libias en las decisiones públicas y cotidianas de la vida privada en África, hasta los ataques xenofóbicos hacia las mujeres peruanas y bolivianas durante su residencia en países vecinos, como lo expresa, con convincente entonación, la Argentina racista.

Demoliciones contradictorias que resquebrajan la construcción democrática y de cambio. Los gobiernos pasados y del presente mantienen y defienden los mismos intereses. Hay un poder más alto que el que gobierna. Hay un poder superior al de los medios: las verdaderas intenciones son las hegemónicas. La naturaleza humana avanza dirigida por sus pulsiones de poder y agresión.

Memoria: defensores y detractores.

2011-04-07T13:46:00.000-07:00

El conflicto esencial acuñado en el mito de Antígona parece reencarnar en los primeros pasos de las Madres de Plaza de Mayo. El enfrentamiento entre Creonte, el rey de Tebas que ordena que el cadáver de Polinices, hermano de Antígona, permanezca insepulto en castigo por su ataque al poder, y Antígona, que intentará enterrarlo en cumplimiento de un mandato familiar “cuya vigencia no es de hoy ni de ayer, sino de siempre”, representa la colisión entre la razón de Estado, que requiere una condena ejemplificadora, y la razón fundada en el lazo de sangre, que se justifica como una ley que se remonta a los orígenes de la humanidad.

(Introducción del libro La rebelión de las madres de Ulises Gorini.)

La Real Academia define la concepción de memoria como la facultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado.

Ver durante las movilizaciones y manifestaciones de la comunidad (Argentina), imágenes de líderes políticos (presidentes o ex - presidentes), utilizadas como símbolos de contención y respuesta social, resulta complejo y difícil de asimilar. Un discurso visual atractivo e inquietante, en un país donde el escepticismo hacia la política se izó, durante varias décadas, como una clara y deprimente posición estructural.

Durante las sentencias del 21 de Diciembre del 2010, en cada acto oficial del gobierno nacional en donde fueron protagonistas los derechos humanos, en el día de la Memoria, y durante las siguientes conmemoraciones de esta fecha, el rostro del ex – presidente Néstor Kirchner tendrá una asistencia indiscutible. Poner en duda el proceso que este mandatario inicio por los casos de lesa humanidad y desaparecidos durante la última dictadura militar Argentina es innegable y se podría asegurar intocable e inalterable.

¿Hasta dónde asciende la popularidad de un líder?

Este 24 de Marzo muchas fueron las imágenes y alusiones dedicadas a este hombre: ¿de qué manera intervienen estas imágenes en la memoria de un pueblo?

La imagen de Néstor haciendo bajar las fotografías de los represores del centro de detención ESMA perdurará simbólicamente como un sello de justicia durante una década de cenizas y desesperanzas.

En la década del noventa los anuncios de la presidencia de Carlos Saúl Menem por cadena abierta, crearon condicionantes emocionales en la población. En los ochenta el Presidente Ricardo Alfonsín (durante su asunción) anunció desde el recinto del Palacio Legislativo la célebre frase radical: “la casa está en orden”. En los setenta, una población sometida y esquizofrénica cómplice tendrá como estigma el recuerdo del comunicado que firmó el Tte. Gral. Rafael Videla: “Se comunica a la población que, a partir de la fecha, el país se encuentra bajo el control operacional de la Junta Militar…”

Con las cicatrices, polémicas y contradicciones de cada caso lo que se crea es una contundente e imborrable imagen que se introduce en el inconciente colectivo determinando el comportamiento y el desarrollo de un pensamiento.

Incertidumbre y miedo en un caso. Confianza y calma después. Desinterés y escepticismo en otro caso. Desahogo y esperanza en un último lugar.

El eslabón final de un héroe es la desmitificación.

¿Es que entendemos mal las responsabilidades de un representante político?

La dirigencias a las que el pueblo se ha sometido en estos últimos cuarenta años están muy lejos de calificarse decentes.

¿Acaso deberíamos estar agradecidos por que un dirigente haya cumplido con sus obligaciones?

Es qué con el tiempo nos encontraremos pronunciando esta frase: “por que Néstor respondió por los derechos humanos, cuando antes, hasta en gobiernos democráticos se callaron la boca obviando esta responsabilidad”.

¿Esta generación y las venideras se criarán viendo flamear la imagen de este líder? ¿Es verdad, como tituló el fiel opositor diario clarín, al otro día de su muerte: marco una época? ¿Será el político que muchos militantes y políticos intentaran representar?

¿Será un recuerdo nostálgico de hombres inmersos en tiempos malos, canallas y aun más hipócritas y corruptos que estos?

La ovación que se escucho en Plaza de Mayo dirigida por Estela de Carlotto (un segundo acto se desarrollo en paralelo comandado por Hebe de Bonafini en la sede del mercado central) al pronunciar el nombre de Néstor K. fue trascendente y la más significativa de la jornada.

Muchos afiches fueron desplegados por un grupo (independiente) en la zona céntrica de Buenos Aires. Un grupo de jóvenes de la agrupación “La poderosa”, invitaba literalmente a escupir la bronca sobre las imágenes de periodistas y personalidades publicas como Mariano Grondona y Samuel Gelblung. Con conocimiento de causa y convencimiento, uno tras otro, los manifestantes y militantes aportaban su porción de saliva sobre los carteles ubicados en las paredes frontales del Cabildo. Como en una ejecución de tiempos feudales los justicieros tomaban oxígeno e impulso para dirigir su desahogo alegre y triunfal. Las caras deformadas y húmedas de los ejecutados permanecían inmóviles, como si fuera una sutil metáfora de la realidad ante las repetidas y contundentes agresiones.

Los cómplices pasivos son aquellos que son concientes de un crimen o de un acto delictivo y no solo callan ante tales acciones, sino que continúan, como soldados obedientes, con la rutina ambiciosa de sus obligaciones.

Los desvirtuadores y detractores de los valores morales crean una nueva forma de mirar y definir el crimen.

Los sigilosos pasos de los asesinos de la conciencia sonríen cínicamente en busca de una plausible aceptación. La perversión toma vuelo y se desprende de las concepciones morales existentes. El poder público es cómplice y apoya la permanencia de las conductas inhumanas y frívolas. “Este puede ser mi último año…” exclama dramáticamente una legendaria conductora (Rosa María Juana Martínez Suárez) de los mediodías televisivos que lleva más de cuarenta años conduciendo un programa de almuerzos.

El argentino festeja y comparte los hechos delictivos con simpatía; felicita a quien puede conseguir un tonto para comer. Condecora y recuerda efusivamente a todo aquel que pudo pisar y marcar despreocupadamente a los buenos de la película para ser eliminados con un ficticio heroísmo. Aplauden a quienes sometieron, por medios de estafas, mentiras y extorsiones a otros tantos para llegar a un injusto ascenso social. No apoyaran a quienes contradigan estos principios.

¿Por qué este día que debe ser revitalizante para los valores de un país solo logra quedar reducido a un irrelevante espacio público?

Como en una disputa de canales por el rating ante la presentación de Plácido Domingo en el Obelisco, reprogramado para el mismo día en que se desarrolló la conmemoración por el Día de la Memoria, todos los canales de noticias se encargaron de transmitir el repertorio del tenor.

¿Por qué continúa esta época lacerante de la Historia Argentina envuelta en un tácito silencio? ¿A caso se trata de un tema tabú del cual no se está permitido hablar?

Seres fantasmales que se aglutinan en una especie de collage; perdidos en el espacio, sacudidos de sus casas, profesión, incluso de su propio país. Solo existe su anacrónica presencia fotográfica y el incondicional sentir de sus madres. Estos jóvenes que no parecen envejecer son la muestra certera y nítida del país íntegro que nunca lograremos ser, si ellos no encuentran un lugar de pertenencia en el tiempo y en la Historia. Sus madres y la comunidad deben saber donde está la generación de la dictadura.

La integridad de los seres humanos es vulnerable y endeble. Todavía no se ha podido resolver la vejación vulgar que escupe continuamente la avaricia, el abuso de poder y el aniquilamiento gradual de las capas más humildes y desintegradas.

Durante el acto del 24 de marzo también fueron pronunciados los nombres de Julio López y Luciano Arruga (desaparecidos durante el kirchnerismo). Se exigió el esclarecimiento de los asesinatos de Silvia Suppo, Mariano Ferreyra, de los casos del parque Indoamericano e integrantes de la comunidad qom.

Las madres ya no están solas…Pero ¿por qué el apoyo masivo que se presencio este año, no fue el mismo que el de los años anteriores? ¿Por qué existen oscilaciones en hechos históricos concretos donde miles de personas de un mismo país fueron las victimas? ¿Es que la imagen de una persona ha logrado su cometido, sobrepasando y persuadiendo más eficazmente que treinta y cinco años de lucha? ¿Qué peso tiene la desinformación generalizada que expresan los medios actuales? ¿Recae esto consecuentemente en un profundo desinterés por los casos que exigen juicio inmediato a regímenes despóticos y terroristas?

¿Por qué las Madres de la democracia son incapaces de comprender el significado y las palabras de las Madres de Plaza de Mayo, si son ellas mismas, también, las que quedan en vela cada vez que sus hijos se ausentan de sus casas durante salidas nocturnas?

¿Hay un sistema perverso que se ejecuta con la finalidad de manipular las intenciones y las pulsiones más naturales de los seres humanos? ¿Hasta qué punto se puede desconfiar del poder gobernante, y mantenerse a la vez incluido en el sistema?

¿Por qué este acontecimiento se vive como una disputa política y no como una herida social abierta que necesita y debe ser neutralizada para estabilizar la salud psíquica y física de un pueblo?

“Algo habrán hecho…”Esta frase está vigente, prepondera y justifica el accionar de criminales. Es difundida, impunemente, por las mismas figuras que antaño apoyaron una masiva y sectaria matanza de personas.

El hombre disputa la supervivencia creando enemigos y miserias. Es antisocial. El súper hombre nietzscheano gobierna la dirección y sentido de los actos.

¿Qué es lo que sobrevivirá al ideal de la actual sociedad? El misticismo del héroe muerto, de ideales firmes y acciones polémicas o el oportunista que envía a recoger las armas de las luchas que nunca luchó para volver a repartirlas a nuevos y predispuestos verdugos.

Mientras la sangre se acumula ennegrecida, ellos obtienen prestigio y reconocimiento social dentro de una pulcra burbuja desde donde observan los estratos humanos desmoronarse… Las armas manchadas de rojo, contienen aun sus huellas.

Reelección, ollas vacías y vestido nuevo.

2011-03-28T09:01:00.000-07:00

…Simón el profeta llegó a tener su iglesia en medio de la selva. El día de la inauguración acudió con una palangana llena de pintura. La pintura era negra. Las paredes de la iglesia estaban adornadas con imágenes sagradas. Simón el profeta iba de una a otra, retocando los inmóviles rostros de los santos. Les cambiaba el tono claro de sus frentes y el rosado de las mejillas, convertía en grueso sus labios finos y en rizados sus cabellos lisos. Hasta que los santos se tornaron negros, a imagen y semejanza de Simón y de sus fieles. Este fue el primer gesto revolucionario en el Congo: deslizar un pincel por una imagen.

(Diccionario de palabras: negro. La guerra del fútbol y otros reportajes. Ryszard Kapuscinski.)

…Los pobres que vivían en los márgenes de la coqueta Buenos Aires invadieron la ciudad el 17 de octubre de 1945. El mero hecho de ocupar la Plaza de Mayo se convirtió para ellos en un gesto político, un ritual que repitieron una y otra vez en los años siguientes.

La misma actitud desafiante se reiteró con todas y cada una de las normas de respetabilidad y “decencia” que venia inculcando desde hacía décadas la cultura dominante. La plebe las puso en cuestión una por una. Durante años, los pobres habían tenido que escuchar sermones sobre la limpieza y la forma correcta de vestirse, y ahora resulta que ser un “descamisado” y un “grasa” tenían un valor positivo…La plebe también politizó con sus gestos la cuestión del origen étnico y el color de piel, desafiando el mito de la Argentina blanca y europea. Y de pronto allí estaban ellos, exhibiendo sus pieles oscuras o atreviéndose a hablar en quechua o en guaraní en la ciudad porteña…

(La clase media en la historia argentina – Le Monde diplomatique. Edición Marzo 2011.)

“Este mes como vestido…pero qué vestido”. ¡Cuantas personas responden a está frase con simpatía! Tanto hombres como mujeres están dispuestos a desajustar su economía, destinada a los alimentos de varios meses, para conseguir el par de zapatos o el auto ideal que les permita estar un poco más cerca del escalón social que tanto añoran.

La clase pudiente del país solo se preocupa por sus propios intereses y de mantener las garantías de su oasis financiero. En cambio, los vulnerables habitantes de las periferias no poséen recursos, conciencia ni comida para intervenir en la crisis que atraviesan diariamente.

La clase media: ¿cumple la función de puente estabilizador de la brecha que existe entre los más necesitados y el sector rico del país? O es que contradictoriamente:

Representan a los verdugos responsables de profundizar el enfrentamiento de clases sociales en donde la franja pobre es repudiada hasta su total marginación.

Las ollas no están sonando en la calle, pero tampoco están del todo llenas en las cocinas de los hogares.

“Son unos negros de mierda…”Esta es una sentencia implícita en el diálogo cotidiano de la sociedad argentina. Es un denominador común para definir la pobreza. También es una calificación despectiva dirigida a extranjeros latinoamericanos (de color) que sobreviven trabajando en condiciones de esclavitud y miseria.

Por otra parte, la voz que emite este juicio esta inmersa en muchos ámbitos cotidianos. Esta inculcado en el dialogo. Se predica con suma aceptación y convencimiento. Los que la profesan parecen ser parte de una anónima secta fundamentalista. Se dedican grandes sermones en el sector comercial y administrativo. Desde la radio, televisión y bares se difunden vulgares y verborrágicas definiciones y sentencias. Inclusive en la intimidad de los hogares y en los sectores más damnificados se practica este dogma. No se dudará en gritar “negro de mierda” desde arriba de un subte, colectivo o en una discusión en un lugar publico. Se perseguirá a quien cumpla con ciertas características repulsivas para esta pseudo-religión intolerante, déspota e inquisidora.

La dirigencia política es un respetable y eminente emisor doctrinario. Mauricio Macri ha dado muestra de ello en varios casos críticos, que se produjeron en la Capital Federal. Primero ocurrió con las personas que viven debajo de los puentes. En este caso imperó el impulso de hacer desaparecer las personas de ese sitio, antes que solucionar sus verdaderas necesidades de base: un hogar y un trabajo digno. Luego, el jefe de gobierno no se inquietó en afirmar que no se podía hacer cargo de las necesidades de todos los inmigrantes que entran al país, refiriéndose al acampe que se efectuo en un parque público con penosos y graves enfrentamientos (tres muertos). En ambos casos, lo relevante fue la imagen que ocasiona el efecto residual de esa vida.

¿Qué es lo que buscan los inquisidores? ¿Qué es lo que esperan los perseguidos?

Las políticas de contención social para las personas extranjeras, como así también para las nacidas en el país son precarias, casi nulas.

¿Por qué el plan de redistribución de la riqueza propuesto por el actual gobierno nacional dirigido a estructurar y afianzar una necesaria equidad social, no ha sido llevado a cabo?

Los fantasmas del menemismo circulan dentro de las inquietudes de la clase media. El grueso de ella defiende las posibilidades que gobierno de Menem brindo: viajes al exterior, adquisición de bienes y servicios, seguridad privada, sueldos altos…

¿Qué rol jugara el sector progresista de la clase media culturalmente? ¿Lograrán un peso decisivo para concretar culturalmente un cambio tangible?

Jóvenes universitarios y profesionales, defensores de los derechos humanos e igualitarios, partidarios de la propuesta de la nueva ley de medios: ¿Cómo expresan su compromiso social sobre el juicio continuo que acecha a la clase dominada y sometida?

Es verdad que existe la contradicción. Así como también la especulación y los hechos imprevistos e impredecibles.

Tras un operativo dirigido por el gobierno de la ciudad, varios puestistas de la Avenida Santa Fe y calles linderas del barrio de Recoleta, fueron desalojados. En el momento en que era levantado el puesto a una verdulera de origen boliviano fueron muchas las vecinas que levantaron la voz, reivindicando el significado de esta fuente laboral para esa mujer. También es real que fue una vecina la que denunció en reiteradas ocasiones a la puestista argumentando que esta forma de comercio es ilegal y que a su vez fomenta la acumulación de basura y el posterior deterioro de la zona: “genera mal aspecto que haya un par de bolivianos en la puerta de mi edificio”. Es el razonamiento, en resumen, que aplican estas personas, ante situaciones de tales características. Incompresiblemente ostentan, obrando de este modo, ser ciudadanos justos.

¿De qué manera abordará la siguiente legislación política estos estigmas culturales?

El argentino promedio insiste en que la prioridad es adquirir una buena imagen; lo importante en su escala de valores es tener una influyente presencia.

¿La voluntad de voto logra definir si un estado es democrático? ¿Qué es lo que verdaderamente elegimos para ser dirigidos políticamente?

Lejos de una definición política o del idealismo social lo que prevalece en el lenguaje cotidiano es el poder que aparenta tener pertenecer a un estatus alto en la sociedad. Es digna la persona que viste bien, pero no lo es aquella que para asistir a su lugar de trabajo debe calentar todas las mañanas agua en una pava para asearse en una palangana de plástico.

¿Hace a la integridad de un pueblo que cada persona o agrupación se ocupe solo de sus responsabilidades y problemas?

Si hay una persona caída debe ser ayudada.

“Ya no se a quien recurrir”, declaro recientemente el presidente del INADI (Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo) Claudio Morgado.

Hace más de tres meses que la comunidad toba acampa en el centro de la capital del país. Esta comunidad espera (como otras en el interior de la Republica) golpeada, vapuleada y marcada como un mal social, mientras que el resto del país pretende avanzar con atributos (democráticos) progresistas.

Subdesarrollada, reaccionaria o subversiva la Argentina ya no se preocupa por esconder la basura bajo la alfombra…Algo debe estar cambiando.